Интерес представляет сочинение крупнейшего арабского историка своего времени, также иранца по происхождению, ал-Балазури (ум. в 892 г.) «Книга завоеваний стран» («Китаб футух ал-булдан»). Это сочинение является историей военных походов арабов. Материал в нем изложен в систематическом порядке, будучи подчинен географическому, а затем хронологическому принципу. Последняя глава этой книги излагает завоевание Хорасана и среднеазиатского Междуречья. Здесь ал-Белазури сообщает о борьбе, которую пришлось вести арабам с местными тюрками. Эта часть сочинения дошла до нас лишь в краткой редакции, она опубликована в «Материалах по истории туркмен и Туркмении» [МИТТ, т. 1, 1939, с. 62–78].
Сведения о гузах и других тюркских народах дает в своем сочинении «Книга рассказов о странах» («Китаб ахбар ал-булдан») автор начала X в. Ибн ал-Факих. По всей видимости, большинство сведений о тюркских народах, дающих интересные подробности об их расселении и обычаях заимствованы Ибн ал-Факихом у Ибн Хордадбеха. У него же взяты описания маршрутов в тюркские страны и перечень тюркских народов. Часть рассказов, приводимых Ибн ал-Факихом, основана на устном предании. Его сочинение дошло до нас только частично. Отрывки, посвященные истории Средней Азии и сведения о тюркских народах также приводятся в «Материалах по истории туркмен и Туркмении» [МИТТ, т. 1, 1939, с. 151–155].
Тюркским и финским народам Восточной Европы посвящена часть единственно сохранившегося седьмого тома сочинения Ибн Русте «Книга драгоценных ожерелий» («Китаб ал-Алак ан-нафиса»). Источниками Ибн Русте были сочинения путешественников и других историков. Он сообщает интересные сведения о буртасах, хазарах, булгарах и других народах. Сочинение Ибн Русте было впервые издано Д.А. Хвольсоном в 1868 г. [Хвольсон, 1868], выдержки из него опубликованы в «Материалах по истории туркмен и Туркмении» [МИТТ, т. 1, 1939, с. 150–151].
О завоевании арабами Хорасана и Средней Азии, об их столкновениях с тюркскими племенами сообщает, опираясь на сочинения предшественников, в своей книге «История царей и пророков» («Тарих ар-расул ва-л-мулук») крупнейший арабский ученый — историк и богослов IX в. ат-Табари. Отрывки из этой книги, посвященные завоеванию арабами Средней Азии, также включены в «Материалы по истории туркмен и Туркмении» [МИТТ, т. 1, 1939, с. 86–143].
Огромный интерес для истории народов евразийских степей представляют записки Ахмеда ибн Фадлана — секретаря багдадского посольства в страну волжских булгар. Проделав долгий путь из Багдада на Волгу в 922 г., он оставил ценнейшие описания быта и обычаев народов, через территории которых проходил маршрут посольства — это гузы, хазары и, естественно, сами волжско-камские булгары. Впервые полностью это сочинение в переводе на русский язык было издано профессором А.П. Ковалевским под редакцией академика И.Ю. Крачковского в 1939 г. [Ибн Фадлан, 1939]. Второе издание А.П. Ковалевский осуществил в 1956 г. с уточненным переводом и комментарием [Ибн Фадлан, 1956].
Ценные сведения о гузах содержатся в анонимном сочинении на персидском языке конца X в. «Худуд ал-алам» («Границы мира») [МИТТ, т. 1, 1939, с. 209–217].
Также интерес представляет труд персидского историка XI в. ал-Гардизи, жившего в государстве Газневидов, «Зайн ал-ахбар» («Украшение известий»). В этом сочинение содержатся сведения о тюркских народах Средней Азии, о начальном этапе становления государства Сельджукидов [МИТТ, т. 1, 1939, с. 223–234].
Одним из важнейших источников по истории тюркских народов средневековья является труд известного персидского историка и государственного деятеля XIII в. Рашид ад-дина «Джами ат-таварих» («Сборник летописей») [Рашид-ад-дин, 1952]. Первый раздел первой книги посвящен племенам, которые, по мнению Рашид ад-дина, происходили от легендарного Огуза и его родственников, это: уйгуры, кипчаки, карлуки и др. Во втором разделе содержатся ценные сведения о древних (центрально-азиатских) татарах. Известия об уйгурах, карлуках, кипчаках, кыргызах и др. имеются и в третьем разделе — «О тюркских племенах, из которых каждое в отдельности имело своего государя и вождя».