Читаем История татар. Том IV. Татарские государства XV-XVIII вв. полностью

Божиею милостию от царя и [ве]ликого князя Ивана Васильевичи всеа Русии Урус мирзе слово наше то. [Пос]лал еси к нам послов своих Келдеураза да Курмана с своими грамотами. А в грамотах своих к нам писал еси: толко мы тебя прямым другом назовем, пожалуем, и что жаловал отцу твоему Нурадину мирзе Темир Кутлуи царь по сороку тысеч алтын — сполна б нам пожаловать. А будет одна денга не сполна, и мы тебя непрямым другом назовем. И толко наше жалованье к тебе скудно будет, и мы тебя и к шерти [на] што велели приводити? А Сафа Киреи царь отцу т [вое] му Исмаилю князю по сороку тысеч алтын из Казани жаловал. И царев Темир Кутлуев юрт Астарахань, и Алибаев, и Алтыб[ае]в [юр]т, и Болгарскои царев юрт, и Ардабаев с тритцатью тюмени со всем в наших руках стоит. А от отца нашего юр[та]… часть в наших же руках стоит. Прежним отцом твоим жалованье было, и мы то ведаем. И те юрты и жалованье мало не все у нас же в руках. А отец твои Идиги князь отцу нашему и деду нашему служивали и жалованье имывали. А отец твои Нурадин мирза Темир Кутлую царю служивал и жалованье имывал. А отец твои Исмаиль князь Сафа Кирею царю служивал и жалованье имывал. А отец наш в братстве на том и жалованье. А ты нам роту и шерть учинил недруга нашего стрелою стрелять и саблею учнешь сечь, а на всякого друга нашего другом быти [д]а на недруга нашего недругом быти. И толко мы тебе что отец твои [имы]вал ис тех из дву юртов два сорок тысеч алтын дават[и], а ты толко о том учнешь писати, и наша б рота и шерть на твоеи шее была. А толко мы из тех из дву юртов дву сорок тысеч алтын не пожалуем — то мы ведаем. А пожаловати б нам — из сорока тысеч алтын за дватцать тысеч алтын шуб и однорядок добрых из своеи казны дати, а пять тысеч алтын денег казначею имелдешу твоему Курману пожаловати бы нам дати. А пятнатцать тысеч алтын из казны б нам прислати. Да челобитье твое то. Которые летось послы твои ехали Волгою, и из Кунгуля встретили их стрелцы и казаки да из пищали убили Хан ми[рзи]на посла Актугана. И которые его убили, и тех дву человек сотник стрелецкои Дружина Ковардицк[ои] [в] Кунгул привез. И нам б их велети тебе отдати или велети за Актугана то ж дати, что и за Булаксуфу заплатили. Да Ямгурчеи улановы две жены да дочь есть, да три головы полонянки, да Алмагмет, да Ичкара — два человека твои паробки кашевары. И нам бы пожаловати — их отдати. Да летось посол твои Янтемир купил в Касимове две души полону и в Касимове Ярлагамышем зовут одного человека продал был, да подговорил его опять и оставил у себя. И нам бы пожаловать — его отдати. Да прошлои зимы с астараханскими людми посылал еси на казаков, которые суды громят [и] [св] оих лутчих сорок пять человек. И они на них ходили и неколко лю[деи] у них побили, а ис твоих людеи одново доброво человека убили. А у него осталися многие племянники, и ныне челом бьешь, чтоб нам досталную братью пожаловати. Да к нам еси прислал брата его, а зовут его Теребердеем, и нам бы его пожаловать. Да того меж нас с тобою другов и недругов много, и толко нам на тебя учнут сорити или хулити братья твои болшие и меншие, да и сына твоего Хан мирзу, хто на на него учнет сорити или хулити, и нам бы самого тебя и сына твоего Хан мирзу, око на око не сведчи ине сыскав, одно[лично не?] верити. Да пожаловати б нам т… Кумгуля зимнее платье и зимнеи запас велети дати, что тебе зиме самому носити: ш[уб]у кунью добрую под сукном да шапку [ч]ерну горлатну, да что зиме пить пятнатцать батманов меду, да пятнатцать батманов круп, да пятнатцать возов рыбы з учюгов. Да пожаловати б нам казначею твоему Курману — ослободити на тебя полонянок и полоняников купити. И казначея бы твоего Курмана, пожаловав, наборзе к тебе отпустити. Да пожаловати б нам кашевара твоего Абаша и жену его Исеня к тебе отпустити. Да которои мирза умер у Тугаша [князя], и его б куны нам пожалова[ти] — [ве]лети отдати. Да в Кунгуле одиннатцать человек людеи твоих ес[ть] беглых, в головах один — зовут Иваном, а другово Ивашком. И нам бы к воеводам в Кунгул отписати, а велети их отдати. Да племянника твоего Сеидахмет мирзина имелдеша, родом хат, Баичюрин сын Козелеи ходил на воину с Маитамал агою, и его взяли. И ты пожаловал б — велел его отдати. Да поехал к Москве паробок твои, родом наиман, Ишмамет, и нам бы пожаловати — тамги с него имать не велети. Да пожаловал бы нам Асу [ми]рзу и Арыслан мирзу, и Каплана мирзу и кь [и]х [сыно]вем и к дочерем жалованье при[слат]и. Да пожаловати бы нам пле[мянни]ка твоего Кучюк мирзину жен[у] да сына, да [д]очь… что у тебя сестра Каратат…, а даешь ее замуж. И нам бы еи пожаловати — прислати шуба бархат з золотом на соболех да шубу камчату на куницах, да шапку лисью черну. Да Булат мирзу да Асанак мирзу, да Тиналеи мирзу, да Акбабеи мирзу, да Акбулат мирзу, да Аи мирзу Шигимовых детеи гараздо б нам пожаловати. Да Акбебеи мирзину жену Шеидякову княжюю дочь — и ее б пожаловать. Да Улуканы мирз[е] да Арыслан мирзе, да Али мир[зина] сына Ишали мирзу пожаловати… жалованье к [ни]м присла[ти]. [Ко]торои полон поима[л] Сабак мирза — двенатцать душ, а нам бы пожаловати — велети их отдати. Да что на тебя с тое стороны воины есть, и нам бы пожаловати — прислати к тебе из Кунгуля сто пятьдесят человек конных стрелцов. И мы грамоты твои, выслушав, вразумели гараздо. И что еси писал к нам, что жаловал отцу твоему Нурадину мирзе Темир Кутлуи царь по сороку тысеч алтын, и нам б тебе то ж пожаловати — посылати… тех бы сорок тысяч алтын, пожало[вати] нам — за половину за дват[цать] тысеч алтын прислати шубами и однорядками. И мы к тебе свое жалованье — шуб [и] однорядок послали с своим сыном боярским з Борисом з Доможировым. А с твоим послом послали есмя к тебе сто дватцать рублев денег. А вперед бы еси таких запросов не писал, чего отец твои не писывал, а держал бы еси перед нами правду, на чем еси нам правду и шерть дал. А… [наше?] жалованье к тебе и вперед будет без оскуденья, смотря по правде по твоеи. А что еси писал к нам: которые послы были на Москве и ехали Вол[гою] [к] Астарахани, и встрет… [или их?] стрелцы и казаки, да ис пищали уб[ил]и Хан мирзина [пос]ла Актугана. И что за Булаксуфу летось заплачено, а за Актугана б нам пожаловати — то ж заплатити. И писали к нам из Астарахани воеводы и дияки: шел из Астарахани на судне с рыбою свияжскои жилец Митка Слинков, и как пришел по конец Змеевых гор, и пришли на него наганские люди, которые летось шли с Москвы полем и конми, и взяли у него бечевщиков двенатцать человек… Куземку Балахонца с товарыщи, да шти человек ранили, и ис тех три человеки умерли. И оде… досталь нашими казаки судно… и как будут в Девьих горах… верху на нагаиские по[слы?], которые летось у нас [бы] ли, и поворотили к его судну, и он учел к л… ти и их вспрашивати, что залюди, и они ему по руски, ни по татарски ответу не дали и учели спешити к его судну. И он, Митка, увидя их, что с ними руских людеи и толмачеи нет, да почал стрелять из пищалеи. И нагаиские послы от его судна отворотили. И он у них в своем судне убежал. А опосле нагаиских послов шел в стругу сотник стрелецкои Дружина Ковардицкои, которои послов провожал в Астарахань из Казани. И нагаиские послы тому сотн[и]ку сказали, что у них человека убили. И сотник Дружина убитово человека у н[их?]… Дружина Митку Слинкова тут… в Астарахань к [вое]водам. И мы для т[воего] прошенья за Хан мирзина посла за Актугана велели на том на свияжском жилце на Митке на Слинкове взяти пятьдесят рублев и отдать велели твоим послом. А которых его казаков нагаиские послы поимали, и ты б тех казаков велел сыскати, а сыскав, отослали их в Астарахань к нашим воеводам. А сотника Дружину, которои нагаиских послов провожал, велели есмя его в Казани бить кнутом: зачем он оставаетца и не в одном месте с послы ехал, и того не уберег. А что еси писал к нам: Ямгурчеи улан[овы две жены] да дочь есть, да три голо[вы] [полон]янки, да Алмагметь да Ичк[а]ра [тво] и паробки кашевары. И нам бы их пожаловати — отдати. И ты б к нам о том отписал [по] длинно, где те Ямгурчеевы жены и дети, и полон, и где паробки твои Алмагметь да Ичкара взяты, или собою приехали, и в котором году. И мы их вперед велим сыскати да о том к тебе велим отписати. А что еси писал к нам, что посол твои Янтемирь купил в Касимове две души полону, и в Касимове Ярлагамышем зовут одного человека продал был да опять его подговорил, и нам бы пожаловати — его отдати. И мы того посылали сыскивати, да вскоре сыск не нял. А вперед… [бр?]атии. А сыскав, толко его добудут и… [ва?]м отдати. А что еси писал к нам… [чтоб] на[м] тебя пожаловати — велети дати из Астарахани зим[не]е платье, что тебе зиме носити, и запасу — меду и круп, и рыбы, и мы прошенья твоего не оставили есмя: в Астарахань к воеводам писали, а велели тебе из Астарахани дати шубу под сукном на куницах да кафтан камчят, да шапку черну, да запасу — пятнатцать пуд меду да пятнатцать четвертеи круп, да пять четвертеи толокна, да воз рыбы. А что еси писал к нам пожаловати — казначею твоему Курману ослободити на тебя добрых [полонян]ок и полоняников купити, и… [казначея] твоего Курмана нам, [по]жал[ов]а[в], [к] тебе отпустити. И мы казна[чея] [т]воего Курмана, не задержав, к тебе отпустили и полоня[нок] и полоняников ослободили есмя казначею твоему Курману на тебя купити. А что еси писал к нам, чтоб нам кашевара твоего Абаша и жену его Исеня к тебе отпустити, и мы про него сыскивали, и про него нигде ведома нет. И ты б к нам о том подлинно отписал, где он взят, или сам въехал, и мы вперед про него велим сыскати. А что еси писал к нам о мирзе, которои умер у Тогуша князя, чтоб нам пожаловати — куны его велети отдати, и тебе о том и писа…[ли] ж: которые воры ходили… Казань в лешие места на Луговую сто[ро]ну и луговых людеи от нас отводили, и на всякое… наводили… захотели луговые люди, которые воровать не захотели, поимав, привести в Казань к нашим воеводам, и они побежали. И их дошел свияжскои князь Тугуш, нам прямечи. И их побил князь Тугуш, а у князя Тугуша на том деле племянника убили. И таких дел и поминать не пригодитца, соромитца вперед таких дел пригоже. Вор воровал, потому над таким и стало. А на обе стороны бои был. Что то и сыскивать? А что еси писал к нам о полону, что в Кунгуле одиннатцать человек людеи твоих… [б]еглых, в головах одного зовут Ив[аном], [дру]гово Ивашком, и нам бы… [к воеводам в Кунгул отпис]ати, а велети их… [отдати]. И писали к н[ам] и астараханские воеводы, что они того твоего полону и… [И]вашка не сыскали. А которои полон сыска[н], и тот полон к вам и отослан тогды ж. А вперед которои полон учнет у вас бегати не нашие веры, немецкои и лятцкои полон — не токмо в Астарахань, хоти и в Казань, и мы в Астарахань к воеводам писали, а велели тот полон, сыскивая, вам отдавати. А которои полон выбежит в Астарахань нашие веры хрестьянскои, нам того полону своее веры вам отдавати не пригож. А вперед бы есте велели полон беречи накрепко, чтоб от вас полон не бегал, чтоб в том полону ссоры не было. А что еси писал к нам, что ездил и… улуса на воину племянника твоего… [Саидахмет мирз]ы имелдеш, родом хат… [Баичюрин] сын Козел[еи] имелде[ш] Маита[мал]… и его взяли. [И нам] бы его пожаловати — велети сыскати. [И] таково человека ныне нет. А которых в языцех приводят, которые крымские люди и азовские приходят на наши украины воюют, и тех побивают. И ты б теми малыми делы своеи правды не рушил. А о азовских людех по нынешнеи твоеи правде, что еси перед нами учинил, вперед и писать не пригодитца. Пригоже тебе от таких дел удалятца. Маитамал… нашим и с царевичи же… наши украины а сеи… ближнеи его человек с ним… по какая и вперед про… писал к нам… воем… что он пошел к нам с торгом… пожаловати тамги… для твоего прошенья велели. А ч[то] [еси] писал к нам об Аисе мирзе и о Арыслан мирзе, да о Каплан мирзе, чтоб нам их пожаловати. И преж сего к ним нашего жалованья не было. А ныне для твоего прошенья к Аисе мирзе и к Арыслан мирзе, и х Каплан мирзе свое легкое жалованье послали есмя. А что еси писал нам о Кучюк мирзиных Магметев[ых]… чтоб нам с ним св[ое] [жалованье] прислати, и мы… и детем с своим ж[алованьем]… еси писал о сеи… что даешь… лести… з золот[ом]… да… горностаех… куница, да шапку лисью черну… братье твоеи свое жалованье — шубу з бархатом да шапку послали. А что еси писал к нам, чтоб нам пожаловати Булат мирзу да Асаснак мирзу, да Акбулат мирзу, да Ак мирзу, да Аи мирзу Шигимо[вых]… а велети… азенному… а как… государя к Урусову сыну Хан мирзе… И Борису дати Семену из своеи ста[ницы] для государева дела служилого татарина.

Перейти на страницу:

Все книги серии История татар с древнейших времён в семи томах

История татар. Том I. Народы степной Евразии в древности
История татар. Том I. Народы степной Евразии в древности

Первый том академического издания «История татар» является обобщающим трудом по истории кочевого мира Евразии, начиная с эпохи бронзы в степной и лесостепной части Евразии и заканчивая становлением государственности на территории Центральной Азии, Южной Сибири и Поволжья в раннем средневековье (VI–XI вв.). Большое внимание уделено также истории скифов, саков и сарматов и их соседей.Второй раздел книги под названием «Тюркские народы и государственные образования Евразии» начинается с истории хуннов на Востоке. «Великое переселение» в IV в. кардинальным образом изменило демографическую ситуацию и этнополитическую карту Восточной Европы. Эти события освещаются на фоне изложения истории Гуннского каганата, жизнедеятельности гуннов в Волго-Уральском регионе, на Северном Кавказе, наследников гуннов в степях юго-восточной Европы. В томе рассматриваются этническая история древних тюрок, представлена периодизация политических образований, анализируются общественные идеалы и социальное устройство в государствах, внимательно исследуются образ жизни, материальная и духовная культура кочевников, их верования и религии, а также памятники рунической письменности тюрков в Центральной Азии и Сибири. Как правопреемников древних тюрок освещается история Уйгурского, Карлукского и Караханидского государств.

Коллектив авторов

История
История татар. Том IV. Татарские государства XV-XVIII вв.
История татар. Том IV. Татарские государства XV-XVIII вв.

Четвертый том «Истории татар» посвящен периоду распада Золотой Орды, который растянулся на долгие годы и практически весь XV в. и дал толчок формированию новых тюрко-татарских государств, татарских юртов (Казанское, Сибирское, Крымское, Астраханское ханства, Ногайская Орда, политические образования в землях Великого княжества Литовского, на Балканах). Из разных местных тюркских племен, прежде всего кыпчаков и булгар, и пришлых, центральноазиатских и среднеазиатских тюрков — из татаро-монгол и восточных кыпчаков в золотоордынский период сформировался татарский народ. Практически все татарские государства были завоеваны новым, мощным Московским государством, которое несколько столетий находилось в подчинении у татарских ханов Золотой Орды и татарских юртов. Последнее государство — Крымское ханство — было присоединено к России в XVIII в.

Коллектив авторов

История

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука