История трех затворничеств чаньского учителя Ваньсина

В тантре существует множество методов практики, но в целом все они сводятся к трём: первый метод это «Каола», когда мужчины и женщины практикуют вместе, через секс активизируют энергию друг друга и достигают кульминации, сливаясь в индивидуальном сознании с наивысшим сознанием, оставляя физическую оболочку и входя в состояние самадхи.

Второй метод – это «секрет Сраффа», смешанный метод. При достижении определённого этапа в практике, когда физическая энергия уже не поспевает за развитием, посредством данного метода можно активировать энергию так, чтобы она поднялась в область сердца, при этом нижняя часть оказалась бы совершенно пустой. Посредством этого метода легко прийти к просветлению.

Эти два метода хороши для старых и немощных, а также тех, у кого недостаточная энергия или повышенное сексуальное желание, которое невозможно преодолеть.

Третий метод – это «метод Шан-Майя», он больше всего подходит одиноким монахам. Абсолютно не связанный с сексом и не требующий сексуальной энергии, он непосредственно поднимает сознание до уровня чакры сахасрара, силой частоты вибрации магического заклинания открывает чакру сахасрара. Этот метод наиболее лёгкий, быстрый и опасный, его должен лично передавать человек, который имеет опыт.

Звуковая частота заклинаний лучше всего связана с природой. Произнесение мантры имитирует звуки Вселенной, таким образом возникает невероятное соответствие, резонанс, и звуковая волна может побудить каждую клетку человека воспарить. Свет обладает световой волной, запах обладает волной запаха, звук имеет звуковую волну, мысль тоже имеет волну мышления. Наука пока смогла лишь доказать существование световой и звуковой волн.

Почему когда люди слышат музыку, тело как будто само собой начинает двигаться в танце? А тоска друг по другу между родными и близкими является резонансом волны мышления, следовательно, возможно и здесь говорить об отклике. Современная музыка содержит лишь семь нот, древняя религиозная музыка содержала, по крайней мере, десять нот, а может, и более, каждая нота же представляет различную гамму и вызывает резонанс в организме человека на соответствующем уровне сознания. Почему музыка так легко влияет на людей, возбуждает, раздражает, тревожит, облегчает, усыпляет, гневит, и почему, слушая религиозную музыку, успокаиваешься и с лёгкостью входишь в состояние медитации?

Тайная мантра есть звуки Вселенной; прочтя её правильно, легко связать собственную информацию и энергию со всей Вселенной, оттуда же получить могущественную энергию. Получение энергии Вселенной способствует беспрепятственной циркуляции ци и глубокой медитации – так могут раскрыться твои сверхъестественные способности. В конце концов, ты сможешь достичь состояния Будды.

Чань является ядром буддизма, он лучше всего представляет буддизм, весь буддизм говорит о чань, наука также развивается вокруг чань. Чань – самая исчерпывающая психология. Чань наиболее точно сочетается с религиозной логикой, но не с логикой философии. Логика религии имеет существенное отличие от логики философии. Логика религии сочетается с душой, но не с разумом, логика философии сочетается с разумом, но не с душой, это две разные логики, две различные философии. По причине определённой ограниченности языка и письменности, хотя религиозная логика и религиозная философия и используют те же слова, что приняты в мирской логике и философии, понимания их различны. Подобным образом любовь, о которой говорит религия, и та, о которой говорят люди, также имеют существенные отличия, но в связи с ограниченностью языка и письменности, они вынужденно используют одно и то же слово. Особенно же сложно посредством языка описать радость медитации – нет ни одного слова, достойного отобразить это состояние. Как ни пытаются язык и письменность, они могут лишь приблизиться к сокровенной тайне – к Дао.

Достижение открытия каналов не есть просветление. Каналы у здоровых людей всегда открыты, их не требуется открывать. Больной человек, практикуя до определенного этапа, способе обрести чувство открытия каналов. Просветление нельзя спланировать, все подготовительные действия не смогут привести тебя к просветлению, но эти усилия необходимы, ибо только благодаря усилиям и узнаешь, что усилие не требуется, осознание ненужности стремления как раз и есть результат стремления. Пройдя через четыре этапа наблюдения, поведения, созерцания и преодоления, можно выйти на два этапа без стремления, пустоту и небытие.