История трех затворничеств чаньского учителя Ваньсина

Окружающая среда ко всем одинакова, она не расположена к кому-нибудь особенно, разница лишь в том, что состояние души у каждого неодинаково, потому их чувства и отношения к окружающей среде различны. Бывает, что кто-то любит день, а кто-то ночь; есть те, кто любит небеса, и те, кто любит этот мир. Для человека абсолютного понимания мир не только не уступает небесам в красоте, но и в десять тысяч раз краше их.

Причина, по которой Ваньсин говорит, что Дао – в мирской суете, в том, что следование Дао является практическим опытом освобождения в настоящем, а не тем, что наступит после смерти. Лишь в мирской суете возможно взглянуть в лицо жизни, лишь проникая во все страдания возможно превзойти их. Отгородиться от людей – не есть освобождение, это побег и подавление. Превзойти боль означает преодолеть человеческую жизнь. Жизнь сама по себе Дао; отказаться от жизни, значит, отказался от Дао. Дао не в книгах, сама жизнь является единственно истинным каноном; единственная книга, которую стоит прочесть, это жизнь, прожитая полностью. Дхарма, которая даёт абсолютное просветление, это и есть жизнь.

При жизни тем, что есть наслаждайся; к тому, чего нет, не стремись. Устремившись, упустишь смысл жизни, стремление является источником боли, без него же возможно отправиться в путь к своей внутренней сути. Непринуждённо жить означает избавиться от «я», жить без жадности, без борьбы, жить не для славы и богатства, быть целостным, быть настоящим. Только в этом случае внутренний лотос откроется – это и есть источник, к которому нам должно отправиться: туда, где нет надежды, нет боли, нет будущего, нет мудрости, нет невежества, есть только цветение, туда, где тихо и мирно.

На моей родине есть поговорка: «Сердце женщины заполняется на сто процентов, а мужчины лишь на восемьдесят». Занимаясь любыми делами, женщина полностью выкладывается, а мужчина лишь на восемьдесят процентов. Когда женщина сердится, делает это на все сто процентов, а вот мужчина только на восемьдесят.

Огорчение, быть может, и не огорчение вовсе, просто ты его не понял до конца; во время медитации заметишь, что огорчение это радость – так же, как в сумерках верёвка на обочине издалека выглядит как змея, а когда, успокоившись, подойдёшь к ней, то обнаружишь, что на самом деле это всего лишь верёвка. Если бы ты не разглядел её, она бы, как ядовитая змея, преградила бы тебе дорогу. Так вот: если заблуждений и страданий не станет, то и прозрения не станет. Прозрение это и есть совершенное просветление, но пока ты не прозрел абсолютно, страдания – это страдания, и прозрение – также страдание.

Тот, кто страшится денег и материального, ещё не превзошёл их. Тот, кто действительно превзошёл деньги и материальное, будет ли испытывать перед ними страх? Поэтому абсолютно просветлённый мастер осмеливается говорить и о деньгах, и о сексе. Если бы человечество не жаждало денег и секса, как могли бы деньги и секс вызывать у людей страдания? Деньги и секс – это глупости, они повинуются человеку и не имеют над ним силы, превзошедшим их людям они помогают расти, для них они являются красотой и наслаждением, а не грязью и страданием.

В мире любая вещь двойственна – она и положительная, и отрицательная; для того, чтобы достичь гармонии, необходимо опираться на силу и положительного, и отрицательного. Если отбросить что-то одно, не получится вообще ничего.

Человек, который занимается медитацией, не интересуется перерождением; в глазах медитирующего есть только данный момент, он никогда не возлагает надежд на будущую жизнь. Абсолютное просветление в данный момент является конечным, в нём нет градации: этот берег и есть тот берег, одно это и есть всё, данный момент является вечностью. Медитация однообразна и скучна, но только через скуку можно достичь конечного результата. Скука может уничтожить суетные мысли, разразиться мудростью, мудрость возникает из скуки. Скука обладает величайшей силой проникновения, скука всепроникающа, она может стать Буддой, скука может разгадать тайну жизни.

Ошибка необходима для роста, это шанс чему-то научиться; умный человек становится мудрее, учась на своих ошибках; невежественный человек, совершив ошибку, сожалеет об этом всю жизнь.

Жить без желаний в материальном мире просто невозможно: человек нуждается в пище, в одежде, в жилище, он иногда болеет. Окружающий мир побуждает к желаниям, человек всю жизнь живёт ради них, даже практика является желанием; потому, если правильно направлять желание, это не так уж плохо. Желание есть жизненная сила; есть способность к жизни – есть и желание. Лишь желание является всемогущим.