Важность Святой Троицы
Писания Нового Завета и ранние учителя признавали, что Отец, Сын и Дух Святой были не просто тремя терминами, служившими для описания Бога наряду с другими. Отец, Сын и Дух Святой были необходимы для того, чтобы поведать о самих основах христианства. Бог присматривал за человечеством или направлял ход нашей истории так, чтобы осуществить наше спасение.
Троица и Спасение.
Спасение для ранней Церкви было не просто восшествием на небеса; оно касалось соединения с Богом в причастии. Отец, Сын и Дух Святой должны были обладать божественной природой и подготовить нас к принятию части в уже существующем божественном братстве. Нас не сделают ни Богом, ни равными Богу. Но нас необходимо преобразить, чтобы мы могли войти в изобильное вечное общение, ожидающее христиан.Возможно, иллюстрацией к этому послужит простой пример: внук, гостящий на ферме у дедушки и бабушки. Для маленького мальчика его бабушка и дедушка – больше чем жизнь. Они работают на ферме, с удовольствием слушают его истории и позволяют ему разделить с ними ежедневные приключения. Вечером, после ужина и долгих бесед, пара сидит на крылечке в креслах-качалках и молчит. Кажется, их радует эта тишина и молчаливое общение. Мальчик может чувствовать их связь, любовь и союз. Он желает стать частью этой великой любви и жизни, которую разделяют старые супруги. Наконец он вклинивается между дедушкой и бабушкой, они его пускают, он сидит меж ними в тишине и впитывает любовь и чувство единения, рожденные совместной жизнью. Так и ранние христиане видели свою судьбу в том, чтобы войти в общение с триединым Богом.
Троица и Богослужение.
Отец, Сын и Дух Святой запечатлены в изначальной христианской истории и в христианском богослужении. Почти всех христиан крестят во имя (не в имена!) Отца, Сына и Святого Духа. Троица предстает в голосах раннего христианства; даже апостол Павел дает тринитарное благословение в 2 Кор 13:14.Троица и Человеческое достоинство.
Приверженцы субординационизма вообразили, что раз Иисус служил Отцу, значит, он был ниже Отца по достоинству. В большинстве античных культур положение человека определялось статусом семьи и достижениями. При таком образе мыслей великих людей отличали от меньших – тех, которые неизбежно служили великим. Радикальная христианская идея о Боге чтит достоинство Сына, служащего Отцу из любви, а не из-за более низкого положения. Христиане, следуя Иисусу, воспринимают служение как свидетельство подобия Христу, а не слабости или неполноценности.