История войны и владычества русских на Кавказе. Народы, населяющие Кавказ. Том 1

Совершенно иначе происходит лечение ран и ушибов. Результаты дагестанских хирургов невероятны, нет почти ни одной раны – за исключением, конечно, чисто смертельной, – которую бы туземные медики не вылечили, и притом так, что пациент не подвергается уже затем никаким дурным последствиям. На него не действуют ни времена года, ни температура, он не чувствует никогда ломоты и болезненных ощущений ни во время плохой погоды, ни перед ее наступлением. Так, Шамиль был вылечен своим тестем, Абдул-Ази-сом, от сквозной раны, удар был нанесен в грудь штыком, прошедшим через легкое и вышедшим в спину. Его тесть применил лекарство, в котором были перемешаны равные части воска, коровьего масла и древесной смолы, но как именно, сам бывший имам объяснить не может. При подобном лечении почти всегда употребляется шкура только что зарезанного барана, которой на первых порах перевязывают рану.

Ампутацию дагестанские хирурги производили не иначе как в суставах. По словам туземцев, все подобные операции совершались простым кинжалом, быстро, с незначительной болью и не имели потом дурных последствий. Оставшаяся часть опускалась тотчас же в кипящее коровье масло и затем в самом непродолжительном времени заживала. В Дагестане не было вовсе или были весьма редкие примеры, чтобы тот, кому сделали ампутацию, умирал, в особенности под ножом хирурга.

Что же касается внутренних болезней, их лечение не идет ни в какое сравнение с лечением ран. Горские хакимы, или лекари, действовали при лечении внутренних болезней на ощупь, наобум и в большей части случаев проявление болезни приписывали нечистой силе, поселившейся в больном, или порче, сглазу. По понятиям горцев, сглазить можно не только людей и животных, но даже предметы неодушевленные: камни, траву и т. п. По уверениям туземцев, от сглаза заболевают дети и вымирают целыми семействами, овцы издыхают целыми стадами, хлеб на корню или в закромах портится без всякой видимой причины, и все это происходит только от взгляда или похвалы человека, обладающего дурным глазом. Этой вредной способностью могут обладать как мужчины, так и женщины, но степень порчи бывает различна у каждого. Есть глаза, взгляд которых производит порчу мгновенно, есть такие, которые действуют медленно. Сам Шамиль, по его словам, испытал на себе порчу от дурного глаза. Однажды, рассказывал имам, его родственник Хаджио Дебир-Каранайский похвалил зубы Шамиля, и они тотчас же все заболели, а один даже выпал без всякой видимой причины.

«Цвет глаз не имеет в этом случае никакого особенного значения, потому что вредоносная сила заключается не в самом органе, а в способности, которую сообщила природа человеку. В книге Шакиб сказано: человек, причиняющий вред своим взглядом, не подвергается в смертных случаях ни кровомщению (кыссаз), ни денежному штрафу (дийет), потому что он убивает неумышленно, а единственно воззрением своим, причем из глаз его отделяется тонкое невидимое вещество, которое, проникая в другого человека через поры, причиняет ему собою вред».

Чтобы предохранить население от вреда, который может быть нанесен людьми, пользующимися недоброкачественностью своих глаз, существовало постановление, согласно которому лица, уличенные в порче своим взглядом, подвергались домашнему аресту и даже тюремному заключению.

Против сглаза знахари и знахарки применяли разные средства, которые, как говорит Руновский, можно разделить на теоретические и практические. К первым относятся молитвы, которые носят в виде амулета, нашептывания и наговаривания, а ко вторым – снадобья, употребляемые знахарями и знахарками, последние преимущественно и занимаются этим делом. Их часто приглашают, чтобы объяснить причину болезни, они же почти всегда и назначают больному лекарство.

Растопив олово, знахарка выливает его с разными нашептываниями в сосуд и держит его над головой больного. Повторяя это несколько раз, она следит за тем, какую форму примет застывающий металл. Форма гусеницы означает, что больной страдает глистами. Если расплавленный металл, застывая, принимает форму птичьего клюва, знахарка, обращаясь к присутствующим, говорит:

– Не надо больше умывать дитя, оно красиво, и потому неудивительно, что кто-то его сглазил. Дурные глаза будут всегда вредить ему, если вы будете умывать его и показывать его здоровье и красоту.