История войны и владычества русских на Кавказе. Народы, населяющие Закавказье. Том 2

Толпа за толпой входила в храм, и вопли одних сменялись плачем и возгласами других пришедших. Из церкви каждый отправлялся оплакать лошадь покойного, его седло, и затем в дом покойного. Там тот же обряд оплакивания производился над куклой, изображавшей покойного с его регалиями.

Не говоря уже о близких родных, обряд этот имеет потрясающее действие на каждого присутствующего в церкви, и надо иметь крепкие нервы, чтобы, смотря на эту печальную картину, не прослезиться.

Похороны стоят дорого семейству и облегчают расходы его только тем, что соседи и знакомые жертвуют деньги и живность. Пожертвования эти записываются в приходо-расходные списки, с той целью, чтобы иметь впоследствии основание, какому жертвователю сколько послать в случае подобного его несчастия.

Глава 4

Взаимные отношения членов семейства: уважение к старшим. Туземная вежливость. Управление, существовавшее в Имеретии, Мингрелии и Гурии. Образ жизни владетелей. Административные учреждения в Имеретии. Военное устройство. Сословия, существовавшие в Имеретии, Мингрелии и Гурии. Духовенство и его положение. Права и обязанности сословий

Уважение к старшим сохранилось в Имеретии, Мингрелии и Гурии во всей первобытной силе. Взрослый сын без особого разрешения не сядет перед отцом; точно так же молодой человек, находясь в обществе со стариком преклонных лет, не сядет, пока не получит приглашения. Дети хотя и обедают со своими родителями, но точно будто гости, участвующие в трапезе по особому приглашению; «ни одно громкое или нескромное слово не может быть произнесено детьми в присутствии отца или старших».

Старший брат, в особенности если он после смерти отца заступает место главы семейства, пользуется уважением не только братьев и сестер, но и матери, которая, покоряясь его воле и распоряжениям, сохраняет только за собою право на услуги и почтение старшего ее сына. В Гурии эта особенность доведена до такой тонкости, что младшие члены семейства «считают своей обязанностью не только повиноваться отцу или брату, но даже прислуживать им наравне со слугами».

Семейное начало, основанное на уважении старших, перешло и в общество, отразившись на отношениях владетеля к его подданным и крестьян к их владельцам.

Входить в комнаты владетеля без его приглашения никто не смел, но если царь или дадиан призывал к себе некоторых князей и дворян, то, войдя в приемную комнату, в полном вооружении, они стояли вытянувшись до тех пор, пока вышедший к ним владетель приветствовал их легким наклонением головы. Тогда все находившиеся в приемной опираясь одной рукой на ружье, преклоняли колено и приветствовали владетеля приложением к груди свободной руки. Если при этом владетель подзывал кого-нибудь к себе, тот нагибался, чтобы поцеловать полу его платья или колено.

Тот же самый обычай перешел из царских чертогов и к низшим слоям общества. Питая величайшую покорность к своему господину, крестьянин-гуриец кланяется ему в землю и по азиатскому обычаю целует полу его одежды. Если при этом у крестьянина в руках плоды, рыба или дичь, он подносит в подарок своему господину лучшую часть и тем показывает, что вся собственность его принадлежит владельцу. Отказаться в этом случае значит хотя и наружно, но оскорбить крестьянина.

В Мингрелии относительно приветствия существует совершенно обратный обычай. Там при встрече князя или дворянина с крестьянином последний до тех пор не поклонится, пока князь или дворянин не скажет ему здравствуй!

При встрече же двух равных лиц или, по крайней мере, таких, которые хотят высказать друг другу взаимную вежливость и учтивость, существует опять новый этикет: каждый старается уступить другому честь первого поклона. Встретившиеся просят друг друга, настаивают, взаимно умоляют кланяться первым, но учтивость и благопристойность требует, чтобы каждый не менее упорно отказывался от подобной чести.

– Ради бога, начните вы, – говорит один.

– Никогда! – отвечает другой. – Я не хочу быть невежей.

– Если вы меня любите…

– Не могу ни за что унизить вас.

После жарких споров, продолжающихся обыковенно несколько минут, спорящие одновременно кланяются друг другу и разъезжаются или расходятся спокойно.

Часто случается, что встретившиеся поспорят-поспорят между собою, да так и разойдутся не поклонившись, показывая этим, что в высшей степени воспитанны и обладают равной вежливостью.

Владелец, проезжающий по усадьбам своих крестьян, бывал всегда останавливаем ими. Из каждой сакли выходили отцы семейств и выносили на небольшом лотке все, что было лучшего в доме. Чтобы не обидеть хозяев, владельцу приходилось после сладкого винограда отведать кусочек соленого творога; после смоквы – сушеную рыбу или запеченную в тесте форель.