История войны и владычества русских на Кавказе. Народы, населяющие Закавказье. Том 2

Близ города Кубы и селения Набрань жило несколько семейств евреев, поселившихся также в незначительном числе в Шекинском и Ширванском ханствах. В селении Карачи, Кубинского ханства, в Ширване, Карабахе и Эриванской провинции жило несколько цыган. В Шекинском ханстве жили удины; в Эриванской провинции – курды, турки и иезиды, а в Нахичеванском ханстве – кенгерлы (выходцы из Диярбекира) и караджаларские куртины.

Все эти племена были немногочисленны и жили разбросанно между господствующими народностями татар и армян.

Татары разделялись на оседлых и кочевых, и хотя, в строгом смысле, кочующих татар было не так много, но зато большая часть из них вела жизнь полукочевую.

Татары

Глава 1

Религия татар. Разделение их на две секты: суннитов и шиитов. Особенности каждой секты. Праздники. Шах-Хусейн, или Праздник шиитов в память убиения имама Хусейна. Суеверие и легенды татар

Нерешимость Магомеда назначить себе наследника послужила к разделению мусульман на две враждебные партии: суннитов и шиитов. Не оставив после себя детей мужского пола и не указавши на преемника себе, Магомед подал тем повод к спорам при избрании халифа или наместника. Вскоре после смерти пророка Али, двоюродный брат и зять Магомеда, и Абу-Бекр, его отчим, стараясь сделаться преемниками пророка, стали различно толковать его учение. От этого с самого начала произошло несогласие. Со смертию Абу-Бекра Омар, а за ним Осман продолжали эти споры с Али.

В этом разномыслии главных последователей Магомеда и заключается причина разделения мусульман на две главные секты: сунни и шии, из которых первые признают Абу-Бекра, Омара и Османа истинными наследниками Магомеда, а последние – Али.

Сверх вышеназванных лиц сунниты признают еще четырех имамов: Ганифа, Малик, Шаффей и Ганбал – как главных толкователей Корана, и в честь их назвали четыре столба главной мечети в Мекке, где их считают четырьмя подпорами веры.

Шииты же остаются при твердом убеждении, что законным наследником Магомеда был зять его Али. Права его на наследство они объясняют тем, что он первый принял магометанство, что был двоюродный брат пророка, женат на его единственной дочери и, наконец, что сам Магомед, желая оставить его наследником, неоднократно и перед народом объявлял его своим преемником. Шииты уверяют, что Магомед говорил о том в доме своей жены и что, умирая, хотел изложить свою последнюю волю письменно, но что Омар не дал чернил и бумаги, уверяя всех, что пророк в бреду.

Шииты признают двенадцать имамов, из коих последний, Мегти, по их верованию, еще жив и из уединенного, неизвестного людям места управляет правоверными. Они верят, что при конце мира Мегти явится для борьбы с Антихристом.

Последователи одной секты не имеют никакого доверия к книгам другой. Шииты отвергают все постановления и толкования Корана суннитами и ненавидят последних более, чем каждого человека посторонней веры.

Между тем разница в обрядах той и другой секты незначительна и заключается в разном положении рук во время молитвы, поклонах и обрядах омовения. Сунниты украшают верхушки обеих мечетей полумесяцем, а шииты по большей части делают руку, звезду или яблоко и почти никогда полумесяц. Шииты допускают временные женитьбы, на год, месяц и неделю, лишь бы только был соблюден обряд настоящей женитьбы; сунниты отвергают это с негодованием. Сунниты считают шиитов отверженными Богом, обреченными истреблению в этой и вечному осуждению в будущей жизни.

Собственно, закавказские сунниты более знакомы с догматами религии, чем шииты; честность не чужда им, и они более преданы русскому правительству по самому толкованию ими Корана. В книге Магомеда, между прочим, сказано: «Повинуйся Богу, пророку и царю». Сунниты слово «повинуйся царю» объясняют так, что они должны повиноваться всякому государю, будет ли он христианин, магометанин или другой какой веры, лишь бы только не нарушал шариата, потому что в толковании Корана сказано: «Мусульманин, беги с той стороны, где закон твой будет преследуем».

Шииты же, напротив, слова «повинуйся царю» объясняют иначе: они говорят, что в этом случае разумеется царь магометанской веры, а не какой-либо другой и что мусульмане могут безгрешно повиноваться только царю магометанскому.

Отличаясь наибольшим фанатизмом, шииты отличаются и наибольшей испорченностью нравов; грабеж, разбой и обман, и в особенности последний, считаются похвальными качествами.