История войны и владычества русских на Кавказе. Народы, населяющие Закавказье. Том 2

Наступление Навруза возвещается обыкновенно во всех концах города или селения ракетами или выстрелами. Мальчики и взрослые молодые люди, собираясь на главных улицах, приносят огнестрельное оружие. Вместе со стрельбою открывается взаимное угощение конфетками, приготовляемыми из плодов, муки, сахару и коровьего масла.

Праздник же, установленный в память имама Хусейна, совершается с особым торжеством во многих местах Закавказья: в Шуше, Шемахе, Кубе, Эривани, Дербенте – словом, там, где господствующее население составляют шииты.

Закавказские шииты отличаются даже большим фанатизмом при исполнении этого религиозного праздника, чем персияне. Этот фанатизм придает им большой вес среди заграничных их собратьев, и многие персияне спешат в Закавказье, чтобы провести там важнейший свой праздник – обряд оплакивания имама Хусейна, или, как говорит народ, Шах-Хусейна, считающегося основателем шиитской секты.

В продолжение всего праздника ни один правоверный не вступает в супружество, а проводит время в слезах, потому что, по сказанию народа, одна капля слез, пролитая в это время, смывает пятно греховное величиною с гору Синай. В этот праздник творить милостыню есть непременная обязанность каждого последователя шиитской секты.

Предание говорит, что Хусейн родился в четвертом году хиджры от Али и Фатьмы, дочери Магомеда, после шестимесячной ее беременности.

Такое раннее рождение его персияне провозгласили чудом и обяснили тем, что Хусейн своим появлением на свет должен был предупредить всех детей, долженствовавших родиться в один день с ним.

Татары рассказывают, что будто бы, когда родился внук Магомеда, Гассан, то Моавия, владелец Дамаска, пришел с женою поздравить Магомеда.

– Я очень рад, – отвечал пророк, – что дочь моя родила сына; у ней и еще родится сын, и у тебя, Моавия, будет также сын, который истребит весь мой род.

– Лучше я ныне же сделаю себя евнухом, – отвечал на эти слова Моавия, – нежели соглашусь иметь такого сына.

– Нет, – отвечал пророк, – Богу угодно избрать твоего сына убийцей моих детей, и да будет его воля.

Через несколько месяцев жена Моавия родила сына Иезида, а у Фатьмы после того родился имам Хусейн[61].

Когда скончался Магомед, Хусейну было восемь лет, а когда умер отец его Али, тогда он имел 37 лет от роду. Халиф Сирии и Дамаска, Иезид, сын Моавии, объявил себя противником Магомеда и, видя в Хусейне соперника на халифство, стал преследовать его, заставил бежать в Мекку, где тот и поселился. Спустя некоторое время жители города Куфы пригласили к себе Хусейна, обещая сделать его своим халифом. С 72 спутниками, состоявшими из детей и родственников, Хусейн отправился тайно в Куфу, но, при деревне Кербе-Лаэ, был окружен 4000-м войском Иезида, узнавшего о его переселении.

Отрезанные войсками Иезида от Евфрата, Хусейн и все его спутники страдали жаждою. Имам послал к реке брата своего с тридцатью всадниками, который должен был брать воду с бою. Вступив в переговоры с неприятелем, Хусейн просил позволения ехать в Дамаск к Иезиду для личных с ним переговоров, или возвратиться в Аравию, или удалиться за пределы Хорасана. В ответ на это от него требовали присяги Иезиду, но Хусейн отказался исполнить это требование. Тогда губернатор Куфы предписал Омару, начальнику отряда, окружившего Хусейна и его семейство, если Хусейн не покорится Иезиду, убить его и истоптать копытами лошадей своих. Омар объявил имаму решение губернатора и дал ему отсрочку до утра обдумать свое положение.

Хусейн решился умереть. Задумчивый, он долго сидел у входа в свою палатку. Облокотившись на меч, он предался размышлениям о предстоящем дне, долженствующем решить его судьбу. В таком настроении он обратился к своим друзьям и приверженцам.

– Вы знаете, – говорил он им, – что войско неприятельское окружает нас с тем, чтобы предать меня смерти, и что им нужна только моя жизнь. Зачем вам медлить здесь и дожидаться гибели? Разойдитесь и предоставьте меня моей судьбе.

– Боже сохрани, – отвечал Аль-Аббас, – чтобы мы пережили тебя, – и все повторили в один голос эти слова.

Тогда начались приготовления к сопротивлению. Хусейн и его спутники поставили палатки в два ряда и переплели веревки, прикреплявшие их так, что обе стороны лагеря образовали преграды, труднодоступные для кавалерии. Позади палаток вырыли глубокий ров и наполнили дровами, чтобы в случае атаки этого пункта противопоставить неприятелю огненный оплот. Словом, старались сделать свою позицию доступной только с фронта.

Приготовления эти не спасли, однако же, Хусейна. Проведя остальную ночь в молитве, Хусейн и его спутники наутро увидели перед собой неприятеля, стремительно их атаковавшего. Жестокий и продолжительный бой был прерван на время обеими сторонами по необходимости совершить намаз. Тогда-то имам Хусейн прочел ту молитву, которую его последователи шииты читают в случае крайней опасности.