История войны и владычества русских на Кавказе. Народы, населяющие Закавказье. Том 2

Вечером все население выходит из саклей и кучами располагается или у дверей, или на крышах домов. Там и сям в летнюю пору видны полураздетые туземцы, нежащиеся на коврах. Среди толков, сплетен и пересудов разряженные девушки, собравшись в кружок, при звуке бубна, пляшут лезгинку. Летом ужинают на крышах, где и располагаются спать.

С наступлением холодов жизнь немногим изменяется. Все семейство собирается подле курсы (род большого ящика из рам, покрываемого одеялом), под которым ставятся жаровни с угольями. Сюда грузинки прячут свои ноги. Там, где нет курси, употребляется мангал, а у бедных просто глиняная чашка, наполненная угольем. Греться у мангала составляет особенное наслаждение для грузина и есть своего рода занятие. Проводит ли туземец время в разговорах, занимается ли делом – он, от времени до времени, протягивает руки к мангалу, чтобы погреть их. Мангал употребляют для плавки серебра, он же служит и очагом для жаренья шашлыка. Чад от угольев не причиняет головной боли его владетелям, привыкшим к такому кейфу.

Характер грузина высказывается в праздники. Избалованный роскошной природой, воздухом, наполненным ароматом цветов, туземец выбирает местность для пира где-нибудь под открытым небом, в обширных садах, под сплошною тенью фруктовых деревьев или в виноградных беседках, построенных над водою в виду гор. Как полный хозяин разнообразной природы, он требует, чтобы и вода журчала, и птички пели, и с гор долетал пахучий ветерок.

Собравшиеся на праздник садятся в кружок, на коврах; перед ними расстилают скатерть (супру), на которую выставляется все, что только есть лучшего у хозяина. Гости сидят или поджав под себя ноги, или полулежа; у каждого под головой мутака[17]. Вокруг разложены цветы, ароматические травы; корзины наполнены фруктами, а на верху их красуется хитро связанный букет цветов на трех ножках. Грузин не любит пировать дома, в комнате. Часто, в глубокую полночь, пирующие выходят на улицу и, постелив посреди нее скатерть, продолжают кутеж. В праздник грузин одевается щеголевато; любит, в компании и с туземною музыкою, пройтись по базару, посмотреть или самому участвовать в кулачном бою. Кулачные бои бывают целыми партиями на две стороны. В городе всегда есть бойцы, известные своей силой и ловкостью. Босые, в одних рубашках с засученными рукавами, бойцы выступают на арену, окруженную толпою любопытных. Двое-трое дюжих мужчин ходят с палками, отгоняя зевак, нарушающих порядок. Борцы долго кружатся друг около друга, и наконец дело завязывается; они переплетаются руками, и, после долгих усилий, более ловкий берет верх. Охватив руками противника, он сжимает его или, ловко подставив спину и перекинув через плечо, растягивает на земле.

По воскресеньям грузины играли в криви.

Слово криви означает на туземном языке драку и сражение. Игравшие разделялись на две стороны. Летом это был просто кулачный бой (муштис-криви), происходивший непременно в улицах, а зимой вместо кулаков употреблялись пращи и деревянные сабли. Зимнее сражение всегда происходило за городом и называлось сардатис-криви или квис-криви.

Криви имела свой устав, освященный народным обычаем. Отбитое оружие, кушак, шапка, бурка считались законной добычей.

Криви происходила всегда при огромном стечении народа и привлекала множество молодежи. В глазах грузинской женщины юноша, прославившийся на криви, приобретал особенную прелесть; оттого все юноши спешили на криви, и она была всегда многочисленна по числу участников игры.

При двухстороннем бое драку начинают мальчики, потом взрослые, но не так опытные, и затем уже идут самые отчаянные бойцы. Сбивши противника, победитель топчет его ногами до тех пор, пока его не выручит противная партия. Сторона, показавшая тыл, преследуется на значительное расстояние, и бой прекращается только перед вечером. Любители кулачного боя дарят деньги лучшим бойцам.

Вообще борьба составляет самую лучшую потеху для грузин. В праздниках общих каждая деревня выставляет своего бойца; торжество его составляет торжество целой деревни. Помещики также выдвигали своих искусных бойцов, с которыми и ездили на праздники.

Сельские жители предаются гораздо больше удовольствиям, чем городские. В праздники все село высыпает на площадь и занимается играми и плясками. Из игр наиболее других употребляемая – прыгание через спину другого.

Для пляски составляются два отдельных ряда. Перед каждым находится певец и зурна с барабаном. Певец поет речитативом. Сперва на одной стороне певец провозглашает куплет, и ему тихо вторит его половина, а другая молчит; потом второй певец поет со своей половиной, а первая молчит. Посреди двух групп двигается плясун. Он идет сначала медленно и тихо; потом, оживляясь все более и более, то приседает к земле, то подпрыгивает, то носится в полусидячем положении, то перекувыркивается или ходит довольно долго на руках с перегнутыми назад ногами.