История войны и владычества русских на Кавказе. Народы, населяющие Закавказье. Том 2

Каждый имеющий оружие должен в этот день непременно выстрелить, в знак победы над врагами.

В прежнее время католикос – патриарх, глава духовенства, – после церковной службы, в мантии и со всем придворным духовенством, входил в царские комнаты, поздравлял царя и царицу с Новым годом, окроплял их святой водой, подносил крест, образ и благословенный хлеб. За духовенством обер-гофмаршал подносил сахарный хлеб, в знак пожелания приятной и сладостной жизни; обер-шталмейстер подводил к покоям богато убранного коня; обер-егермейстер – соколов и ястребов; сардар (главный из полководцев), сопровождаемый простым воином, подносил стрелу.

– Да продлит Бог царствование твое, – говорил он при этом, – и да пронзит он этой стрелой грудь твоего врага.

Впоследствии, с изобретением огнестрельного оружия, стрела была заменена пулей.

Князья, являясь к царю, бросали пулю на стол, стоявший перед ним.

– В сердце врага твоего! – произносили они, поздравляя с праздником.

В Тифлисе, в тех домах, где сохранились еще древние обычаи, накануне Нового года глава семейства ожидает наступления его, тогда как вся семья его покоится давно на широких тахтах. У него заготовлен мешочек с хлебными зернами и кусочки леденца, по числу членов семейства. Наступление Нового года он приветствует громким голосом, бросая хлебные зерна во все углы дома. Проснувшаяся семья получает от отца или деда каждый по кусочку леденца, с пожеланием, чтобы жизнь в наступающем году была так же сладка, как предлагаемый сахар.

Народ толпится вокруг лавок с разными сластями, красиво разложенными и освещенными десятками фонарей. Стрельба по городу провожает старый и приветствует новый год.

В день Крещения толпа народа следует к реке за священником. Мужчины часто едут на иордань с вещами, соответствующими их занятию. Земледелец несет свои земледельческие орудия (сахнис-саквети), охотник свои прадедовские шашки и кинжалы. Все это погружается, вместе с крестом, в воду. Молодые несут сосуды за святой водой; позади медленно и осторожно подвигаются женщины.

Пришедшие за водой с кувшинами с нетерпением ждут погружения креста, чтобы прежде других зачерпнуть святой воды. Со словами пастыря: «Во Иордани крещающуся» — раздаются ружейные выстрелы. Едва крест опущен в воду, как многие грузины бросаются туда же или с берегов, или с высокого моста. Сопровождаемые одобрительными восклицаниями народа, набожные пловцы или переплывают реку, или, доплыв до половины, возвращаются назад. Многие всадники также спускаются с отлогих берегов в воду, непременно ниже того места, где был погружен крест, и стараются при этом направить своих лошадей так, чтобы они грудью встретили волны, только что освященные крестным погружением.

Счастливец, успевший прежде других зачерпнуть воду, бежит к своему дому и, стараясь не уступить в этом никому первенства, быстро взбирается на крышу сакли, где, через отверстие ее, вливает святую воду в сосуд с закваской хлеба, приговаривая: мовида зети макана (пришла манна). Под отверстие подносят закваску люди, нарочно для этого остающиеся дома.

Во многих местах Грузии принято в этот день справлять поминки по умершим. В преддверии храма устраивается трапеза, посвященная памяти усопших и называемая табла. Благословив ее, священник делит на две части: одну отправляет к себе домой, а другую раздает нищим. Простой народ верит, что табла чудесным образом доставляется умершему на тот свет. Существует об этом целая легенда: будто бы одна умершая женщина чудесным образом воскресла и потом рассказывала, что была в том месте, где находятся мертвые.

– Видела я там, – говорила женщина, – всех своих родных и знакомых. Они тоже видят и замечают все, что между нами происходит; рады нашему счастью, сочувствуют нашему несчастью. Они чрезвычайно благодарны всем тем, которые чаще делают в честь их поминки. Чем их поминают здесь, все то всецело доставляется им туда! Я сама видела, как там около них резвились те овцы, коровы и быки, которых здесь резали в память их.

– Слава Богу, – приговаривают добродушные и легковерные грузины, слушая подобные рассказы, – если и там такая же жизнь, как здесь.

Перед наступлением Масленицы каждое семейство запасается мукой и хорошим маслом, чтобы в понедельник напечь на целую неделю: назуки — простой хлеб и када — сдобный. Многие пекут эти хлебы в четверг на Масленой неделе, в день св. Шио, отчего они и называются иногда шиос-када.

В каждом доме устраиваются качели или под навесом, или под балконом. Девушки, одетые по-праздничному, качаясь, поют песни с припевом: клериариа (так называют грузины Масленицу).

Вечером собираются на крыше дома одного из соседей и танцуют живую лезгинку под звуки дайры (бубна). Здесь же можно видеть грузинского менестреля, с его инструментом, похожим на волынку. Этот странствующий поэт-музыкант за несколько грошей поет перед каждым домом хвалебную песнь, и грузины любят слушать его импровизацию.