История войны и владычества русских на Кавказе. Назначение А.П. Ермолова наместником на Кавказе. Том 6

«1819 года, июля 26-го дня, – говорилось в этом клятвенном обещании[549], – мы, нижепоименованные, обещаем вам и клянемся всемогущим Богом, перед Его святым Евангелием и крестом, в том, что собрание наше и общественное скопище Кутаисского и Шаропанского округов имело предметом своим не что иное, как только чтоб насчет выдаваемого преосвященным Феофилактом приказания о штатном учреждении просить нашего генерала; кроме сего, против его императорского величества Александра Павловича изменнических и противных произношений и мыслей между нами не имелось. Первая наша присяга на верность государю тверда, и ничего о нарушении оной между нами не говорено. Хотя из имеретин кто на нас клевещет пред начальством, но мы извещаем, что по тем доносам ничего между нами не произнесено против государя императора и против его войск ничего нами не предпринято».

Не дозволив присягать по этому листу и находя, что упорство имеретин доказывает нечистосердечное их раскаяние, генерал Сысоев обратился к народу со своим воззванием.

«Жители Имеретин! – писал он[550]. – Вы утверждаете мнением своим, что поступок ваш, оказанный при начатии введения преобразования духовной части, есть не преступление против присяги, прежде данной вами на верность свою его императорскому величеству великому государю Александру Павловичу, самодержцу всероссийскому; но сие утверждение ваше происходит от неискренности и непризнательности. Оною священною клятвою вы клялись всемогущим Богом и пресвятым его Евангелием: что хотите и должны его императорскому величеству и его всероссийского престола наследнику, который назначен будет, верно и нелицемерно служить и во всем высочайшей воле повиноваться, не щадя живота своего до последней капли крови.

Все изданные и впредь издаваемые от постановленной его величеством власти узаконения или учреждения принимать с должным послушанием и оные по крайнему разумению, силе и возможности предостерегать и оборонять, восстановленное его императорским величеством в отечестве вашем спокойствие и тишину по крайней возможности своей соблюдать и никаких сношений с возмутителями отечества вашего, прямо или посредственно, тайно или явно, не токмо делом, но внушениями или иным чем – замыслом, действием и намерением не иметь, – где сей обет ваш?

Правительство русское, заботившееся о благе вашем, желало, правилами, утвержденными его императорским величеством, преобразовать и улучшить в Имеретин духовную часть, находящуюся в совершенном неустройстве, но вы с неповиновением и буйством не допустили учреждение сие. В таком случае, когда бы, по известности вам пользы того учреждения и по привязанности к прежним своим правилам, желали остаться при них, для вас оставалась позволительность с покорностью просить о том начальство; но вы, вместо снискания благоуважения, в оскорбление российских законов, дерзнули собираться мятежными скопищами, делать заговоры и подтверждать единомыслие своею присягою.

При начатии описания, каковое потребно было для введения учреждения, вы, в поддержание явного сопротивления своего, остановили отправленных для того чиновников и еще грозили им, что ежели бы они не оставили сего описания, то произошли бы худые последствия, как между тем некоторые и были уже вами задержаны. Среди таковых заблуждений ваших были еще из вас, которые смекали в волнении вашем свою пользу и выгоду и потому утверждали более вас в оном, разглашая, что хотели переменить христианскую веру, оставить без доходов ев. церкви, а из вас брать в солдаты, и, одним словом, внушали о том, что можно только было изобрести хитрому, коварному и злонамеренному уму. Сии недоброжелатели ни русскому правительству, ни вам не преступили ли верноподданнической обязанности? Исчислив, можно сказать, коротко ваши деяния, я тем вас уличаю в погрешности вашей против присяги вашей, а не менее перед всеавгустейшим монархом и его законами.

Генерал-лейтенант Вельяминов, соболезнуя о заблуждении вашем и несчастье, каковое влечет за собою мятежничество, велел прекратить описание церковного имущества и дал вам время поправить безрассудный ваш шаг, объявляя, что оный еще чрез покорность вашу может быть предан забвению. Сколько времени с объявления прокламации прошло, но вы не принесли покорности: это не закоснелость ли неблагонамеренности? Вы видели наши с генерал-майором Курнатовским действия насчет водворения в здешнем крае спокойствия: скажите, не заключали ли оные в себе милосердие русского правительства и не удаляли ли от вас все те несчастия, которые должны быть неизбежны, ежели только не воспользуетесь кротостью нашею? Вы видели все сие, но, будучи ослеплены, подстрекаемы коварными и буйными умами, не видите своего благоденствия, о котором мы по состраданию заботимся.

Вы, вместо того, чтобы стараться спешить удостоиться милости всеми покорностями, вымышляете свои предложения, посредством коих располагаете получить оную. Виновных ли дело предлагать нам мысли, на чем основать русскому правительству уверенность в благонадежности Имеретин?