История войны и владычества русских на Кавказе. Новые главнокомандующие на Кавказе после смерти князя Цицианова. Приготовления Персии и Турции к откр

Поджигаемый окружающей толпою приближенных и не имея личных убеждений, Соломон считал переход Имеретин под власть Турции делом решенным. Он объявил, что признает себя уволенным от подданства России, и хотя граф Гудович старался уверить его, что Россия, сохранив превосходство оружия над турками, не имеет надобности делать какие бы то ни было уступки; что о мире с турками нет еще и речи, а заключено одно только перемирие или условие о прекращении военных действий, но Соломон оставался при своем и не верил доводам главнокомандующего. Убежденный, что Имеретия поступает под власть султана, царь поддерживал постоянные сношения с Ахалцихом и верил безусловно всем слухам, оттуда исходившим.

«Сегодня, 28 числа, – писал он Рыкгофу, – явился к нам из Ахалциха татарин, один из лучших подданных Селима-паши, в качестве посланца и вестника, доставив письма паши. По письмам видно и изустно он объявил, что при заключении мира (?) мы достались султану, равно и Крым; в Крым султан уже назначил хана. Сам паша пишет, что послы русского императора, французского императора и английского царя прибыли к сераскиру (Юсуфу-паше) с тем, чтобы, какие русские войска ни находятся в Ганже, или в Шуше или в Тифлисе, в Имеретин или в Кулеви, все собрать вместе и из Дербента отправить в Россию»[259].

Мечтая о независимости, Соломон охотно верил всему, что могло осуществить его желание, и слухи самые нелепые казались ему достоверными. Письмо ахалцихского паши было для него важным известием и неопровержимым доказательством. Будучи самым беспокойным соседом Грузии и злейшим врагом России, Селим-паша постоянно восстановлял имеретинского царя и, не признавая перемирия, заключенного между Россией и Портой, содержал у себя лезгин, дозволяя им делать набеги в Карталинию. Поддерживая открытые и тайные сношения с Соломоном и обещаясь содействовать изгнанию русских, Селим подвинул свои войска к пределам имеретинского царства. Остановившись в урочище Тавли-Вике, турки заняли все дороги, с целью не пропускать никого в Имеретию, за исключением католика Давида, служившего посредником в переговорах царя с ахалцихским пашой. Результатом этих переговоров было то, что Соломон, приказав князьям и дворянам готовить войска, требовал вывода русских из Кутаиса.

– Тысячу раз мы объявляли, – говорил он генералу Рыкгофу, – что нет нашей воли, чтобы войско стояло в Кутаисе или хоть один солдат там был. Если не выведете его из Кута-иса, то мы не в силах служить вам.

Соломону было объявлено, что русские войска необходимы в Имеретин и содержатся там для охранения особы царя и его собственной безопасности.

– Нет, господин генерал-аншеф, – отвечал Соломон, – они стоят не для охранения моей особы, а для разорения до основания дома моего. Усердная моя просьба есть та, чтобы из Кутаиса вывести войска, дабы против воли нашей ничего противного не произошло, а ежели от отеческого вашего о нас благопопечения не получил удовлетворяющего мысль нашу ответа, то воля ваша[260].

Граф Гудович писал царю, что войска ни в каком случае не могут быть выведены из Кутаиса и один батальон должен непременно оставаться в городе[261]. Генералу Рыкгофу приказано соблюдать всю военную осторожность и не выпускать из вида поступков Соломона, стараясь разузнавать о тех связях и сношениях, которые он будет поддерживать с пашой Ахалцихским. Сношения эти хотя и затихли временно, но имеретинский царь не переменил своего поведения. Он удалил преданного нам салтхуцеса князя Зураба Церетели, назначил вместо него князя Растома Нижерадзе и окружил себя лицами, неприязненными России, старавшимися восстановить его против обязанностей верноподданного.

Собственно говоря, и князь Зураб Церетели был предан нам не из чистого желания пользы своему отечеству, а потому, что, при тогдашнем положении дел, считал это более выгодным и сознавал, что борьба с столь могущественным противником, каким была Россия, невозможна. Побывав в Петербурге, в звании имеретинского посла, князь Зураб Церетели был, можно сказать, единственным человеком в Имеретин, который знал, что такое Россия; царь же Соломон и его приближенные не имели о ней ни малейшего понятия.

Считая себя достаточно сильным, чтобы бороться с таким противником, и надеясь на помощь ахалцихского паши, Соломон прекратил сношения с русскими властями; редко отвечал на письма главнокомандующего, а если отвечал, то весьма резко и в каждом письме непременно прибавлял требование о выводе войск из Кутаиса. Все это не подавало никакой надежды, чтобы царь обратился к своим обязанностям и чтобы можно было когда-нибудь иметь в нем надежного вассала. «К тому же, – писал граф Гудович, – такое малое царство, не составляющее княжества, кажется, недостойно называться царством и царь царем, живущий по образу черкес. Для спокойствия и безопасности того края, также и войск, в нем расположенных, я надежнейшим средством признаю, чтобы царя Соломона вовсе удалить от управления Имеретией, как скоро удобный случай предстанет»[262].