История времен римских императорв от Августа до Константина. Том 1.

И до британнов самих, от мира всего отделенных.

Буду ль когда-нибудь вновь любоваться родными краями,

Хижиной бедной моей с ее кровлей, дерном покрытой,

Скудную жатву собрать смогу ли я с собственной нивы?

Полем, возделанным мной, завладеет вояка безбожный,

Варвар — посевами. Вот до чего злополучных сограждан

Распри их довели! Для кого ж мы поля засевали!

Груши теперь, Молибей, прививай, рассаживай лозы!

Козы вперед! Вперед — когда-то счастливое стадо!

Не полюбуюсь теперь из увитой листвою пещеры,

Как повисаете вы вдалеке на круче тернистой,

Песен не буду я петь, вас не буду пасти, — без меня вам

Дрок зацветший щипать и ветлу горьковатую, козы!

                                       («Букоянки». I, 64. Пер. С. Шервинского)

В появившейся через десять лет дидактической поэме «Георгики» Вергилий описывает земледелие, виноградарство, садоводство, скотоводство и пчеловодство, как основы культуры. Поэтическое овладение таким предметом ему полностью удалось, сам материал связан с грандиозными перспективами, которые достигают апогея в своем роде гимне Италии. В «Энеиде» Вергилий связал историческое предназначение Рима с историей Трои и образом Энея. Описание приключений и битв, трагической любви к Дидоне, новых споров богов и людей объединяют мифы с историей и воскрешают в памяти действительные события, такие, как морское сражение при Акции, а в героическом обзоре шестой книги вновь прославляется Август:

Вот он, этот человек, которым ты восхищаешься:

Цезарь Август, потомок богов. Золотой век

Воцарится повсюду в Лации, где нивами

Правит Сатурн. Над гарамантами и индами

Распространяет он свое царство. Земля лежит по ту

сторону наших звезд,

По ту сторону ежегодного вращения солнца, где Атлант,

неба

Носитель, на плечах вращает сверкающий свод.

Его появления с трепетом ждут каспийские царства

И страна меотов, предупрежденная богами;

И в страхе содрогаются семь притоков Нила.

                                                                     (VI, 97)

У Горация (65—8 гг. до н.э.) связь с современными событиями еще теснее, чем у Вергилия. Всего лишь сын вольноотпущенника, он смог получить в Риме и в Афинах превосходное образование. Увлекся идеями республиканцев, сражался при Филиппах в качестве трибуна против триумвира, тем не менее был принят в окружение Мецената. Тот его щедро поддерживал и их связывали дружеские отношения, хотя Гораций всегда настаивал на своей независимости и даже отказался стать секретарем  Августа и прославлять деяния Агриппы. Между тем он оценивал падение старых нравов и римской морали так же, как и Август, и поэтому призывал к возрождению традиционных римских ценностей и к заботе о старой религии.

В его энергичных, уверенных, часто торжественных стихах соединились решительные убеждения с отточенной формой выражения и великолепным ритмом. Гораций написал не только знаменитые оды Риму, но и проникновенный «Юбилейный гимн», который на празднествах 17 г. до н.э. попеременно исполнял хор юношей и девушек:

Феб и ты, царица лесов Диана,

Вы, кого мы чтим и кого мы чтили,

Светочи небес, снизойдите к просьбам

В день сей священный —

В день, когда завет повелел Сивиллы

Хору чистых дев и подростков юных

Воспевать богов, под покровом коих

Град семихолмный.

Ты, о солнце, ты, что даешь и прячешь

День, иным и тем же рождаясь снова,

О, не знай вовек ничего славнее

Города Рима!

Ты, что в срок рожать помогаешь женам,

Будь защитой им, Илифия, кроткой

Хочешь ли себя называть Люциной

Иль Генитальей.

О, умножь наш род, помоги указами,