История запорожских казаков. Борьба запорожцев за независимость. 1471–1686. Том 2

Все статьи, поданные Брюховецким в Москве, подписаны были приехавшими с ним старшинами и полковниками, между коими было и три лица от запорожских казаков. Как пишет Ригельман: «Великого государя, его царского пресветлого величества, верного низового кошевого запорожского войска, вместо Ивана Лященко, Горбаня и Мартына Горба, письма неумеющих, по их прошению, на сих подтвержденных статьях, и их же, товарищ куренный Захарко Андреев руку свою властную приложил»[543].

В отсутствие Брюховецкого исполнявший его обязанности наказный гетман, переяславский полковник Данило Ермоленко, получил известие о затруднительном положении гетманских казаков, отправленных раньше того, в виде залога, в крепость Кодак. Ввиду предстоящего зимнего времени и ввиду того, что все войско, находящееся в крепости, и голо, и босо, полковник крепости Кодака Харько Кривой просил наказного гетмана прислать ему борошна, шуб, сапог, шапок, холста и несколько десятков бочек пороха, чтоб было достаточно на зимнее время. Ермоленко мог только выдать борошно и шубы просителю, но об остальном донес Брюховецкому и просил его сделать скорейшее распоряжение о том, чтобы войско не разбежалось из Кодака[544].

О самих запорожцах Ермоленко сообщил, что они в составе всего войска с табором, пехотой и народом, под начальством Серко, Косагова и Хитрово, ходили в поля, на Куяльники, за реку Буг, и оттуда возвратились в целости, собираясь снова идти под турецкие городки. О подвигах запорожцев было доложено царю, и в конце октября 1665 года в Запорожье послан был стряпчий Иван Образцов с запасами[545].

Но вместе с добрыми вестями Данило Ермоленко доносил Брюховецкому и вести, весьма неприятные гетману. Так, в это время объявился на Украине бывший запорожский казак, потом овручский полковник Демьян Децик, или Дацко; сперва он действовал за Брюховецкого, сражаясь против Дорошенко, татар и поляков под Белой Церковью и Мотовиловкой, а потом бросил свой полк под Киевом, ушел к наказному гетману Данилу Ермоленко в Переяслав; после этого он объявил себя гетманом Малороссии в противность Брюховецкому и был признан в этом звании некоторым числом малороссийских и запорожских казаков[546].

Но этого было мало: в то же время получена была от Ермоленко и другая весть – о появлении в Заднепровской Украине Петра Дорошенко, бывшего черкасского полковника, занявшего место Павла Тетери. Последний, убедившись в том, что он не сможет отстоять ни собственного гетманства, ни Правобережной Украины, добровольно удалился в Польшу, захватив с собой свое имущество. Дорошенко выбран был на гетманство на самый Покров Пресвятой Богородицы и немедленно сообщил о том через письмо запорожским казакам. В письме запорожцам Дорошенко просил низовых рыцарей об утверждении его на гетманстве, о снисхождении и приязни к нему, какую они оказывали «славно покойному» Богдану Хмельницкому. На то письмо запорожцы с атаманом Иваном Величко-Босовским отвечали Дорошенко, что они готовы оказывать ему дружбу и признать его гетманом, но только тогда, когда он будет избегать «душевредной лиги», к которой стремились три «умомрачные» предшественника Дорошенко[547].

Предъявляя свои требования Дорошенко, запорожские казаки вовсе не знали ни его характера, ни его политических идеалов, ни его истинных чувств к родине. Дорошенко был, бесспорно, человек выдающихся способностей и горячий патриот, чуждый самолюбия и партийных интересов. Это единственный, кроме Павла Тетери, из всех гетманов, который стоял выше личных и сословных интересов и желал служить с пользой родине, спасти ее от внутренних раздоров и поставить на путь политической автономии. Но он искал для этого совершенно других средств, нежели запорожские казаки, и выступил с совершенно новыми мыслями, нежели все его предшественники: объявив себя гетманом обеих сторон Днепра, Дорошенко решил отдать всю Украину под власть турецкого султана и заключил с ним по этому поводу формальный договор[548]. Он видел, что Польша не дала счастья Украине, но в то же время он предвидел, что и от Москвы Украине не ждать поблажки: он полагал, что в конце концов малороссы, имеющие одну веру и почти один и тот же язык с русскими, потеряют и тень своей политической независимости и сольются безраздельно с великороссами. Поэтому если отдаться вместо московского царя турецкому султану, то, при разности языка и веры, можно рассчитывать, что Украина навсегда сохранит свою самостоятельность. В этом-то Дорошенко и разошелся с запорожцами, не меньше его любившими свою родину, но видевшими залог для своей свободы, как и вся украинская масса, в русском царе.