История жизни. Творение и эволюция в Библии и естествознании

Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. Говорю вам тайну: …мы [верующие]… изменимся вдруг (ἐν ἀτόμῳ), во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мёртвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. (1 Кор. 15:50-53)

Тут Павел подчеркивает, что доступ в новый мир будет открыт только тогда, когда тело примет новый вид, соответствующий грядущему миру. И процесс такого преображения проходит за максимально короткую, неделимую единицу времени, ἄτομος. Гейзенберг и Планк привели современную атомную физику к такому же пониманию, а именно, что, материя нашего мира в конечном счёте представляет собой лишь одну из форм проявления энергии, которая, в свою очередь, квантуется на порции. Это квантование должно, если рассуждать логически, распространяться и на время, так что сегодня принимается существование элементарного времени, более неуменьшаемого, неделимого.

День 3. Поднятие суши и наземные растения

И сказал Бог:

да соберётся вода, которая под небом,

в одно место, и да явится суша…

И назвал Бог сушу землёю,

а собрание вод назвал морями. (Бытие 1:9-10)

Суша была долго покрыта водой

Разве не удивительно, что библейский текст знает о таком времени, когда земля была покрыта водой? Только в более поздний период суша поднялась из изначального глобального моря. По данным геологии континенты до начала докембрия были покрыты глобальным мелководным морем и поднялись в течение большого докембрийского периода примерно 2-1,6 млрд лет назад. Можно ли чисто по-человечески ожидать, что автор пришёл к этому более 2 тыс. лет назад путём самостоятельных размышлений? Бросается в глаза, что при первом же упоминании суши в оригинале текста употребляется артикль:

Да явится суша (hа-ябаша)! (Быт. 1:9)

Однако это бывает, если нечто или уже известно, уже упоминалось, или же уже существовало ранее. И тут сказано не о том, что она появится из небытия, то есть возникнет, а о том, что она явится. Поэтому надо предполагать, что она уже существовала, но была затоплена водами хаоса тоhу-ва-воhу, чтобы затем снова стать видимой. Это подтверждает Пс. 103:

Бездною (ивр. тэhом), как одеянием, покрыл Ты её, на горах стоят воды. (Пс. 103:6)

Тут употреблено то же еврейское слово, тэhом, что и в Быт. 1:2. Поэтому во время этого затопления земли уже могли быть горы, даже если и относительно низкие. Затем последовала ещё одна стадия горообразования, в течение которой над водной поверхностью поднялись ранее затопленные горы:

Восходят горы, нисходят долины, на место, которое Ты назначил для них.

(Пс. 103:7-8) (В русском переводе Библии этот текст имеет прямо противоположный смысл из-за произвольной вставки предлогов на [горы] и в [долины], которые отсутствуют в библейском оригинале. – Прим. переводчика)

Попутно заметим: представляется, что до 60-х гг. ХХ века большинство геологов было совершенно уверены, что континенты никогда не меняли своего положения; только немногие распространяли представление о том, что континенты когда-то двигались (дрейф материков):

Интересно, что впервые идею горизонтального движения континентов предложил в 1859 г. именно учёный-креационист, Антонио Снидер-Пеллегрини. (A.Snider, 1859: La Création et ses mystères dévoilés. Franck and Dentu, Paris). На эту мысль его навели слова Быт. 1:9-10, где сказано, что воды собрались в одно место. Из этого следует, что был только один материковый массив.

(Дон Бэттен, «Вопросы о начале». – Don Batten: Fragen an den Anfang, CLV Bielefeld 2001, ISBN 3-89397-279-X, стр. 163)

Библия говорит, что наземные растения не были сотворены!

В тексте не упоминается никакого спонтанного чуда или творческого действия. Появление растений выглядит, скорее, в высшей степени эволюционно: