Исцеление постами

Альтернатива всегда была. Это истинно народные методы исцеления, которые проверены самим временем и переходят из тысячелетия в тысячелетие, подвергаются гонениям. Но они живут, как и любое исконно народное и истинно ценное.

Немало из таких методов исцеления сохранено в Священном Писании: они систематизированы, наделены стройностью, благоговением и довольно успешно применяются теми, кто умеет жить в согласии с самим собой.

В отличие от современной медицины у религии свой подход к болезням, свое объяснение их причин, стало быть, свой взгляд на вопросы исцеления. Обратите внимание, не лечение, но исцеление, т. е. восстановление целого.

Что это значит?

Восстановление целого означает, что, восстанавливая больной организм как целое, следует искоренить все болезни, т. е. вырвать их с корнем. После этого при выполнении определенных довольно простых и доступных каждому действий (другими словами, при соблюдении определенного образа жизни) болезни никогда не вернутся вновь.

По идеологии многих религий болезни присылаются человеку за грехи Всевышним. В православии смотрят на этот вопрос несколько по-другому. Соглашаясь с тем, что болезнь может быть послана как наказание за грехи, в то же время православие допускает, что она же, возможно, является благом. Болезнь может быть послана для смирения зарвавшегося или для того, чтобы удержать от неправильных поступков, а то и в целях спасения. Болезнь и спасение. Несколько странно звучит, правда? В действительности нет никакой странности. Не будем забывать и давно известную мудрость. К Богу чаще всего приходят двумя путями – либо через страдания, либо через знания.

Во-первых, болезнь является выражением накопившейся плохой энергии в одном или нескольких сразу органах. Разве вы не хотели бы избавиться от этой патологии?

Во-вторых, представьте себе, что вы через 2 часа должны вылететь по чрезвычайно важному вопросу в другой город. Билет куплен, все подготовлено, вас уже ждут в аэропорту другого города. Но получилось так, что вы попали в пробку или по любой, какой угодно причине опоздали на вылет, самолет улетел без вас. Нетрудно представить себе ваше состояние: от возмущения вы даже позвонить забыли в соседний город, чтобы сообщить, что к чему.

Через несколько часов вы получаете сообщение о том, что ваш самолет потерпел катастрофу. В отличие от успевших к вылету пассажиров вы, хотя и опоздали на важную встречу, остались целым и невредимым. Какая радость! Если вы верующий, вы креститесь, благодарите Бога за заботу о вас. Если неверующий, то делаете то же самое, потому что, как только нам плохо, мы сразу вспоминаем Бога, близких, родных и все с ними связанное.

Если бы кто-нибудь снял ваше состояние на ленту после вылета и после получения сообщения о катастрофе самолета, то вы увидели бы контраст настроения, который является выражением внутреннего состояния человека в каждом конкретном случае.

Ангел-хранитель, посланный Богом, устроил дело так, что вы опоздали, но спаслись. Вы благодарили Бога, может быть, как истинный верующий, сходили в церковь, раздали подаяния. Может быть, через 2 дня забыли про все, чем грешит большинство так называемых деловых людей.

Когда болезнь послана во спасение, механизм действия точно такой же. Не болея, вы могли бы оказаться в местах, где приобрели бы неприятности, в сравнении с которыми ваша болезнь – сущий пустяк.

Разве это в обоих случаях не спасение? Причем Бог спасает всех независимо от степени вашего богослужения и от вероисповедания.

Бог один и един. Он милостив! Но Он не возвращает обратно ваши грехи в виде болезней, и не только. Так или иначе, но в данном случае вы спасены. Будете ли в следующий раз спасены? Это зависит от вашего дальнейшего образа жизни, отношения к Богу, природе, окружению.

Из истории известно, что и святые болели, даже болезнями неизлечимыми. Они тоже оказались грешными?

Наоборот, даже некоторые из них молили Бога, чтобы им была послана болезнь, потому что они не считали болезни наказанием за грехи. С точки зрения православия болезни – средство искупления грехов, норма земной жизни. Ведь все грехи – от физического тела, вот в нем и болезни. Исцеляясь молитвами и милосердием, он (больной) духовно возвышается над самим собой прежним и приближается к Богу.

Таким образом, православие рассматривает болезнь как один из способов спасения души. Спасая душу свою, больной приближается к Богу и сливается с Ним воедино. Следовательно, речь идет о восстановлении целого. Одно это ставит православное понимание выше традиционного понимания болезни. Кстати, буддистский взгляд на болезни часто созвучен с православным взглядом: в «Агни-Йоге» (по-другому, «Живой Этике», переведенной Еленой Петровной Рерих, женой великого русского художника Н. К. Рериха) довольно часто повторяется «Болезням радуемся!» . С точки зрения православия плотское здоровье ничто по сравнению с духовным. Человек, который духовно здоров, никак не может нарушать законы Божьи.