Читаем Исцеление святым крестом полностью

Молитва «Символ веры», одна из основ христианства, содержит такие слова: «Исповедую единое крещение во оставление грехов».

Крещение – это одно из таинств христианской Церкви. Любое церковное таинство – это наша связь с Богом, в этих таинствах Отец Небесный являет нам Себя. Опираясь на слова Господа «Где двое или трое собрались во имя Мое, там и Я среди них», таинством можно назвать любое действие, в котором Церковь обращается к Святому Духу. Но традиционно таинствами в христианстве принято называть только семь действий, посвященных Богу и имеющих священный смысл.

Первое из этих семи таинств – таинство крещения. Издревле вода считалась символом чистоты, и заповедь Спасителя крестить верующих христиан водой имеет символический смысл очищения человеческой души от скверны. Таким образом, крещение водой существует с самого начала христианской веры и всегда являлось символом того, что человек готов следовать по пути Иисуса Христа.

Изначально, в первые несколько столетий существования христианства, крестились в основном взрослые люди. И только некоторое время спустя стали крестить младенцев, как это делается в настоящее время. Конечно, маленького ребенка еще нельзя с полным правом назвать верующим, так как его ум еще не в силах вместить такие понятия. Но у ребенка есть родители, неотъемлемой частью которых он является в первые годы своей жизни. Поэтому люди, сами живущие в христианской вере, стараются как можно раньше приобщить кее благодати и свое дитя. Несмотря на то что ум и сознание малыша можно назвать спящими, в момент крещения на него нисходит Святой Дух, привнося в него благодать Божью.

Что же вырастет из посеянного в душе ребенка в миг крещения, зависит как от его кровных родителей, так и от крестных. От последних даже в большей степени. Именно на них ложится задача воспитать ребенка в православной вере, вложить в его душу все то, что жизненно необходимо истинному христианину. Поэтому людям, вера которых недостаточно тверда, или тем, кто плохо знаком с традициями и постулатами христианства, не стоит брать на себя такую ответственность.

Крещение, принятие христианства – путь человека к спасению. Но одного крещения все-таки мало. Христос заповедовал: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет». Очевидно, что на первом месте для христианина должна стоять вера. Человек должен хорошо представлять серьезность того шага, на которой он решается, принимая крещение во взрослом возрасте. Как говорил протоиерей Александр Мень: «…сначала он должен веровать, а не смотреть на таинство как на добрый старый обычай, который мать в свое время не сумела или не смогла выполнить. При таком подходе крещение будет подобно бросанию семян на асфальт: немногие из них, найдя трещинку, прорастут. Человек принимает на себя звание христианина, не зная даже, что оно значит, чему учит Евангелие, для чего существует Церковь…»

Путь истинного христианина узок и труден, крест его тяжел. И порой людям кажется, что светлой части их души никогда не одолеть темную. Но Всемогущий Господь имеет достаточно силы, чтобы помочь каждому, кто идет по извилистой дороге к его Царству. И истинная вера всегда даст силы человеку выстоять в любых жизненных бурях. Свою благодать, Свою близость людям Господь являет в церковных таинствах. Вода, которой крестится человек, течет в вечность, возвещая бесконечность жизни души, через миропомазание на человека нисходит благодать Духа Святого, а евхаристическая чаша символически соединяет каждого человека со Спасителем. Первое же таинство, которое встречает человека, входящего в мир Божий, – это таинство крещения. Все остальные таинства и обряды христианского богослужения совершаются только над крещеными людьми.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература