Читаем Итальянский футуризм. Манифесты и программы. 1909–1941. Том 2 полностью

3. Доел.: “Chinino-dello-stato” – хинин, произведённый в Турине по госмонополии, установленной в 1895 г. для борьбы с малярией, от которой особенно страдали южные области Италии, а также Эмилия-Романья и Венето. Из-за малярии ок. 2 млн га плодородной земли оставалось невозделанными, однако благодаря госмонополии и продаже хинина по фиксированной цене за ю лет смертность от малярии сократилась вдвое.


71. Живопись будущего (отрывок)

Текст «Живописи будущего» впервые опубл, по-итал. в пяти номерах газ. “LTtalia Futurista” с 3 июня по 1 июля 1917 г. и в том же году, датированный 1915 г., вышел отдельной кн.: Ginna A. Pittura dell’awenire (1915) ⁄ Pref, di В. Corra. Firenze: Edizioni de “LTtalia Futurista”, 1917. Представленный фрагмент завершает текст и составляет примерно его седьмую часть. Он посвящён открытию «оккультной живописи» и является кульминацией довольно пространного рассуждения о копировании реальности в живописи прошлого. На рус. языке публ. впервые. Пер. с итал. Е. Лазаревой.


72. Футуристский танец.

Футуристский манифест

Впервые опубл, по-итал. в газ. “L’Italia Futurista” 8 июля 1917 г> тогда же выпущен отдельной листовкой. По-фр. опубл, в 1920 г. в 3-м номере журн. “L’Esprit Nouveau” («Новый дух») и также отдельной листовкой. Печ. по: Маринетти Ф. Т. Футуристический танец. Футуристический манифест ⁄⁄ Второй футуризм. С. 78–87.

1. Маркиза Луиза Казати (1881–1957) – покровительница искусства и роковая женщина, прославившаяся экстравагантным поведением и немыслимой роскошью своих званых приёмов, поддерживала футуристов.

2. См. в развёрнутой версии текста «Речь к жителям Триеста»: Marinetti F.T.

Rapporto sulla vittoria del Futurismo a Trieste // Palazzeschi A. L’Incendiario. Mil.: Edizioni futuriste di “Poesia”, 1910. P. 12–16.

3. Вртойбица – река в окрестностях Гориции, место ряда битв Первой мировой войны.

4. Упомянуты итал. актриса театра и кино Лида Борелли (1884–1959) и итал. актёр театра варьете и мим Лучано Молинари (1880–1940), мастер подражаний звёздам итал. сцены.

5. В этом контексте «рондо» – круговой танец, хоровод. Этой древнейшей форме действительно приписывают выражение космической символики, культа Луны и Солнца, а также культа плодородия, цикличной смены времён года.

6. В Европе яванские танцы были представлены на Всемирной выставке в Париже в 1889 г., а камбоджийские – на Колониальной выставке в Марселе в 1906 г.

7. Маринетти был знаком с восточными танцами с юности, проведённой в Александрии. В 1906 г. он писал для “Teatro illustrato” об арабских танцах, представленных на Всемирной выставке в Милане.

8. Самакуэна – изначально «танец ухаживания», исполняется под быструю ритмичную гитарную музыку. Матчиш – браз. бальный танец, возникший ок. 1870 г. и чрезвычайно модный в Европе накануне Первой мировой войны. Санта фе – народный парагв. танец, напоминающий польку своим бодрым ритмом.

9. «Русские балеты» (1911–1929) – балетная компания, основанная С.П. Дягилевым на базе его «Русских сезонов» (1908) в княжестве Монако и обосновавшаяся в здании Оперы Монте-Карло.

10. Рус. танцовщик и хореограф дягилевский «Русских балетов» Вацлав Фомич Нижинский (1889–1950) одним из первых привнёс в хореографию профильные позы древнегреч. вазописи и эуритмику Далькроза.

11. Так наз. «свободный танец» амер, танцовщицы Айседоры Дункан (1877–1927) представлял собой танцевальную и пластическую систему, вдохновлённую древнегреч. танцем.

12. Вероятно, речь идёт о декорациях и костюмах П. Пикассо для одноактного балета «Парад» Э. Сати по сценарию Ж. Кокто и с хореографией Л. Мясина для «Русского балета» Дягилева, премьера которого состоялась 18 мая 1917 г. в парижском театре Шатле. Картонные кубистские костюмы Пикассо позволяли танцовщикам делать лишь минимальные движения.

13. Эмиль Жак-Далькроз (1865–1950) – швейц, композитор и педагог, создатель метода ритмического воспитания (ритмики), впервые опробованной в Женевской консерватории (1905), а затем в Институте музыки и ритма Эмиля Жак-Далькроза в Хеллерау (1911–1914).

14. Лои Фуллер (1862–1928) – амер, актриса и танцовщица, создательница так наз. серпантинного танца (1891), новатор в области техники театрального освещения. Кекуок – танец рабских плантаций, пародирующий важную походку господ, пришедший в бальные залы Европы через водевильные подмостки, чрезвычайно популярный в 1910-1920-е гг.

15. См.: «Умноженный человек и царство машины» (док. 15).

16. См.: «Искусство шумов» (док. 38).

17. Альпийские стрелки – воинские части итал., фр. и нем. армий, предназначенные для ведения боевых действий в горной местности. Итал. боевые скалолазы, «альпийцы», считались элитными войсками и в ходе Первой мировой войны прославились своей жестокостью.

18. «Савойя!» – боевой клич итал. военных по фамилии правящей династии в Италии в 1860–1946 гг.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конец институций культуры двадцатых годов в Ленинграде
Конец институций культуры двадцатых годов в Ленинграде

Сборник исследований, подготовленных на архивных материалах, посвящен описанию истории ряда институций культуры Ленинграда и прежде всего ее завершения в эпоху, традиционно именуемую «великим переломом» от нэпа к сталинизму (конец 1920-х — первая половина 1930-х годов). Это Институт истории искусств (Зубовский), кооперативное издательство «Время», секция переводчиков при Ленинградском отделении Союза писателей, а также журнал «Литературная учеба». Эволюция и конец институций культуры представлены как судьбы отдельных лиц, поколений, социальных групп, как эволюция их речи. Исследовательская оптика, объединяющая представленные в сборнике статьи, настроена на микромасштаб, интерес к фигурам второго и третьего плана, к риторике и прагматике архивных документов, в том числе официальных, к подробной, вплоть до подневной, реконструкции событий.

Валерий Юрьевич Вьюгин , Ксения Андреевна Кумпан , Мария Эммануиловна Маликова , Татьяна Алексеевна Кукушкина

Литературоведение