Читаем Италия и Византия в VI веке полностью

Термин possessores в источниках конца V–VI в. имеет весьма широкое значение и применяется как к крупным, так и к мелким землевладельцам. В труде Кассиодора этот термин встречается довольно часто; нередко он носит обобщающий характер и относится к различным по своему имущественному положению группам владельцев земли. Однако чаще всего этим термином у Кассиодора обозначаются мелкие землевладельцы. Это явствует из того, что посессоры приравниваются в его труде к плательщикам государственных налогов — трибутариям (Cass. Var., V, 39.14; XI, 7.3; XII, 2; 16; 28). Конечно, и крупные землевладельцы являлись плательщиками государственных налогов, внося подати за своих колонов и других зависимых от них людей, однако красочные описания бедствий и разорения трибутариев Италии, которыми буквально пестрит труд Кассиодора[43], убеждают нас в том, что в приведенных у Кассиодора рескриптах и посланиях остготских королей речь идет в первую очередь о мелких посессорах, владеющих небольшими участками земли. Именно для этой части свободных землевладельцев были особенно обременительными налоги и притеснения налоговых сборщиков. Необходимо отметить, что в остготское время термин possessor значительно определеннее, чем другие термины, указывал на владельческие права земельных собственников (в том числе и мелких) на их участки земли (Cass. Var., VIII, 31.4). Следовательно, можно предположить, что этот термин в Остготском королевстве применялся по отношению к той категории мелких и средних земельных собственников, которые в большей степени, чем другие группы свободного крестьянства, сохраняли владельческие права на землю. Привлекает особое внимание также и то обстоятельство, что термин possessor в Остготском королевстве применялся не только к муниципальным землевладельцам[44], но и к лицам, владевшим землей вне курий и не являвшимся представителями сословия декурионов. Так, в эдикте Теодориха не проводится разделения на посессоров, владевших землями в составе городских территорий, и землевладельцев, имевших земли вне курий (E. Theod., 10–12, 76, 132–136).

Наряду с этим, как мы увидим ниже, термин possessores применялся и для разграничения двух различных по своему характеру видов собственности в городских общинах — посессоры, владеющие землями на территории городской общины и платящие государственные налоги, противопоставлялись муниципальным землевладельцам — куриалам.

Итак, в Остготском королевстве термином possessores обозначались нередко средние и мелкие земельные собственники, владевшие участками земли в сельских местностях и на территории городских общин. Довольно широкое применение этого термина к мелким и средним свободным собственникам, на наш взгляд, служит косвенным свидетельством некоторого укрепления этой прослойки свободного сельского населения Италии в конце V — начале VI в. и сохранения в той или иной степени ее роли в последующем десятилетии.

Термин tributarii, в эпоху Поздней Римской империи обозначавший, по мнению некоторых исследователей, зависимых людей, близких по своему положению к рабам[45], в «Вариях» Кассиодора встречается уже в ином значении. В большинстве случаев у Кассиодора под этим термином скрываются плательщики государственных налогов из числа лично свободных людей, имеющих свое маленькое хозяйство и возделывающих трудом своих рук небольшое поле[46]. В рескрипте 509 г. на имя префекта претория Фавста Теодорих упоминает о том, что королевские войска во время своего похода опустошили возделанные поля трибутариев в области Коттийских Альп, так что они не могли больше платить налоги (Cass. Var., IV, 36.3). Рассказывая о притеснениях налогоплательщиков в Испании, Кассиодор сообщает, что сборщики податей обременяли налогами наследственное имущество посессоров (patrimonia possessorum. — С ass. Var., V, 39.5). В этом послании прямо говорится, что трибутарии имеют свое имущество (substantia), которое следует охранять от посягательств налоговых сборщиков и других чиновников (Cass. Var., V, 39.12). В послании Теодата от 535/536 г. трибутарии Лигурии и области венетов названы термином cultores (Cass. Var., X, 27.1–2).

Следовательно, во времена первых остготских королей под понятием «трибутарии» подразумевались чаще всего мелкие свободные землевладельцы Италии, платившие налоги государству[47].

Вместе с тем, однако, и в Остготском королевстве термин «трибутарии» продолжал сохранять оттенок некоторой приниженности, зависимости, характерный для положения «податного сословия», поскольку теперь он применялся преимущественно к той части мелких свободных землевладельцев Италии, которая в силу экономических причин все более и более сближалась по своему положению с зависимым населением, хотя и «охраняла еще свои участки земли, за которые уплачивала налоги государству.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука