Читаем Италия и Византия в VI веке полностью

По словам Агафия, в этой битве против византийцев сражалось более 30 тысяч франков и алеманнов (Agath., II, 4) Бутилин решил нанести главный удар по центру неприятельской армии и поэтому построил свои войска в виде клина, «головы кабана», говорит Агафий (Agath., II, 8). Армия Нарсеса была менее многочисленной, и по данным византийского историка (правда, быть может, несколько преуменьшенным), она состояла лишь из 18 тысяч воинов (Agath., II, 4). Однако византийцы учли особенности тактики франков и в соответствии с этим построили свои войска. Их основные силы были сконцентрированы на флангах, а значительный отряд конницы был спрятан в засаде для внезапного нападения на врага.

В начале сражения франкскому «кабану» удалось добиться некоторого успеха в центре. Но как раз в это время Нарсес бросил в бой конных стрелков, расположенных на флангах, и этим решил исход битвы. Франки и алеманны дрогнули, стали отступать и, наконец, обратились в бегство.

Не оправдались надежды франков и на помощь герулов, которые, как было уже упомянуто, перед самой битвой отказались подчиняться Нарсесу. Герулы, как только увидели, что военное счастье стало явно склоняться в пользу византийцев, примкнули к ним и содействовали их победе над войсками Бутилина (Agath., II, 9). Прижатые к берегу франки и алеманны бросались в реку, и многие находили в ней гибель. Сам вождь варваров Бутилин пал в сражении, а все его войско было почти поголовно истреблено.

Победа византийских войск над более многочисленным и воинственным противником объясняется прежде всего превосходством конницы византийцев но сравнению с малоповоротливой и хуже вооруженной пехотой франков (Agath., II, 9). «При Юстиниане, — писал о византийской армии Ф. Энгельс, — ее конница стояла на сравнительно приличной высоте, и в сражении при Капуе… евнух Нарсес, как говорят источники, нанес поражение вторгшимся в Италию тевтонцам главным образом при помощи этого рода войск»[604]. К тому же надо учитывать, что армия Бутилина еще перед сражением была значительно ослаблена эпидемическими болезнями, свирепствовавшими среди франкских и алеманнских воинов.

Победа византийцев была полной, и победители проявили чрезвычайную жестокость, бесчеловечно уничтожив пленных врагов[605] и ограбив трупы убитых. Византийские солдаты разрушили и опустошили лагерь противника и захватили там большую добычу (Agath., II, 10). Вернувшись в Рим, они вместе с римскими гражданами торжественно отпраздновали победу (Agath., II, 11). «Вся Италия пребывала в радости», — писал церковный писатель, прославлявший победу византийского оружия (Lib. Pont. V. Iohan. HI, 2).

И действительно, радость жителей Италии была вполне понятна. Благодаря победе при Казилине италийцы. избавились от одного из наиболее жестоких и беспощадных завоевателей, беспрепятственно опустошавшего всю страну и причинявшего ей невиданные бедствия. Однако, избавившись от одних, завоевателей, жители Италии окончательно подпали под власть других. Ибо с разгромом войск франков не осталось силы, способной противостоять византийцам, и полное завоевание страны Нарсесом теперь было вопросом времени. Тем не менее борьба в Италии продолжалась еще в течение нескольких лет. Византийцам предстояло еще завоевать не только всю Северную Италию, но и сломить сопротивление тех остготских (а возможно, и франкских) воинов, которые собрались в крепости Комиса. По словам Агафия, их было около 7 тысяч. Вдохновителем и руководителем последнего отчаянного сопротивления остготов стал Рагнарис, бывший ранее командиром остготского гарнизона в Таренте (Agath., II, 13).

Агафий характеризует Рагнариса как хитрого и ловкого честолюбца, возобновившего войну с византийцами ради захвата власти в Италии. Прокопий также рисует Рагнариса честолюбивым и вероломным человеком, готовым в удобный момент пойти на соглашение с империей на выгодных для себя условиях (Рrосоp. BG, IV, 26.4; 34.9–15). Вместе с тем Агафий признает, что Рагнарис пользовался влиянием на широкие массы варваров и поэтому смог возглавить их на последнем этапе борьбы. В эту трудную для остготов минуту Рагнарис, несомненно, проявил большое упорство и смелость и решительно приступил к обороне крепости от византийцев. Хотя Комису осаждали войска самого Нарсеса, остготы стойко продержались всю зиму 554/555 г. При этом остготские воины часто совершали смелые вылазки из крепости и завязывали стычки, с. византийскими войсками (Agath., II, 13–14).

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука