Италия в Средние века и раннее Новое время: V–XVII вв.

Авторитет папства резко упал в период раскола церкви – Великой схизмы 1378–1417 гг. В 1377 г. папа Григорий ХI вернул резиденцию в Рим, использовав ослабление Франции в начавшейся Столетней войне с Англией. Однако после его смерти в 1378 г. в церкви начался раскол, когда одновременно были избраны два папы – ставленники французских и итальянских кардиналов. Между ними началась борьба за престол с опорой на поддержку церковных иерархов и светских государей – каждый из них доказывал в широко рассылавшихся письмах, что именно он является законно избранным главой католической церкви. В ряде европейских стран даже сложились враждующие партии, поддерживавшие того или другого папу. Церковь искала выход из создавшегося положения и в 1409 г. созвала собор в Пизе, на который были приглашены не только прелаты, но и теологи, юристы, представители монархов. Собор принял решение о низложении обоих пап и избрал нового. Однако раскол в церкви лишь углубился, поскольку низложенные папы не подчинились решению собора, – на римский престол теперь претендовали три папы.

Новая ситуация дала толчок реформированию соборного движения; главный смысл его идеологии сводился к тому, что верховного понтифика нельзя считать абсолютным и непогрешимым главой христиан. Непогрешимой может быть лишь церковь в целом, которую представляет Вселенский собор. Такой собор был созван в г. Констанце в 1414 г. (он продолжался до 1418 г.). На нем удалось избрать в 1417 г. папу, получившего всеобщую поддержку, и принять решение о том, что соборы должны созываться регулярно, а папа обязан подчиняться воле собора. Впрочем, ситуация вновь обострилась в связи с решением собора, заседавшего в Базеле в 1431–1449 гг. и избравшего в понтификат законно избранного папы Евгения IV (1431–1447) своего представителя на римский престол. В ответ на решение Базельского собора Евгений IV созвал новый собор – его заседания проходили в 1438–1445 гг. сначала в Ферраре, а затем во Флоренции. На этом соборе была заключена уния с греческой православной церковью в 1439 г., что помогло папству поднять свой престиж, поскольку греческая церковь признала верховенство папы. Однако в то же время решениями Базельского собора ограничивалось вмешательство папства в дела национальных церквей – их независимость от Рима постепенно получала юридическое оформление.

Во второй половине XV в. папство не подчеркивало своих притязаний на универсальное господство в христианском мире (к тому же греческая церковь отказалась от унии), но сосредоточило усилия на наведении порядка в собственном государстве. Административная и налоговая реформы сделали более эффективной систему управления в нем. Особое внимание уделялось приданию папской резиденции в Риме большей пышности: для работ в Ватикане приглашались известные художники и архитекторы, активно формировалась библиотека древних рукописей, в городе строились новые церкви. Папский двор с его роскошью и помпезностью мало отличался от дворов европейских монархов. Образ жизни папы и его окружения все больше отходил от норм официальной церковной морали. Все это вызывало острую критику папства и иерархов и усиливало требования реформы всей церковной системы.

* * *

В эпоху развитого Средневековья, в XIII–XV вв., Италия оставалась политически раздробленной страной с разными формами государственности и различным уровнем экономического развития в регионах. Можно выделить и другие особенности исторического процесса, характерные для Италии этой поры и отличающие ее от других европейских стран. Унаследованная от античности и дополненная активным городским строительством в Средние века высокая степень урбанизации Апеннинского полуострова послужила основой для интенсивного роста экономики и торгово-финансового предпринимательства. Италия стала лидером в организации банковского дела (не случайно двойная бухгалтерия, вексель и другие новации в этой сфере принадлежали итальянским купцам) и мануфактурного текстильного производства. Ведущие итальянские государства сумели добиться монополии в разных сферах международной торговли, что приносило им огромные богатства. И это не зависело от их политического устройства – республики или синьории и принципата.