Иудея Христа. Рождение новой веры

Куда сложнее определить время появления этой книги. «Деяния» заканчиваются описанием событий начала 60-х гг., когда апостол Павел «в узах» прибывает в Рим, где ему предстоит ожидать суда императора. На этом основании часть библеистов относят время создания произведения к началу 60-х гг. Однако сам автор уже в начале своего труда (в обращении к Феофилу) подчеркивает, что «Деяния» являются лишь продолжением его первой книги, то есть Евангелия от Луки, которое было написано однозначно после 70 г. Как же вторая часть могла быть создана раньше первой? Чтобы разобраться в этом, следует обратить внимание на некоторые подробности в тексте «Деяний», которые косвенно свидетельствуют о том, что автор книги был осведомлен о последующих трагических событиях, но предпочел о них не сообщать. Так, он знал не только то, что третья миссионерская поездка Павла (в Грецию и Малую Азию) будет последней для него, но и то, что апостол будет казнен в Риме. Не случайно еще до ареста он вкладывает в уста Павла следующие слова: «И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие Божие» (Деян. 20: 25). Несмотря на то что судьба апостола еще не могла быть известна никому, и ему, казалось бы, ничто не угрожало, его соратники и друзья прощались с ним навсегда: «Тогда немалый плач был у всех, и, падая на выю Павла, целовали его, скорбя… что они уже не увидят лица его» (Деян. 20: 37–38). Автор, намеренно, еще до всяких злоключений Павла вводит в текст пророчество Агава (Ахава. – И.Л.): «Пришел из Иудеи некто пророк, именем Агав, и, вошед к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказал: так говорит Дух Святой: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников» (Деян. 21: 10–11).

Обращает на себя внимание и другое: эпилог «Деяний» явно не завершен. Неужели автор не успел закончить свой труд, или, быть может, переписчики убрали последнюю часть книги, бросавшую тень на римлян? Вероятно, ни первое и ни второе. От завершения произведения, скорее всего, отказался сам автор, ибо тогда бы ему пришлось обвинить Рим не только в убийстве апостолов Петра и Павла, но и в страшных пытках первых христиан, ведь император Нерон сжигал их на огне и травил дикими зверями на потеху римской толпе. Из текста «Деяний» нетрудно заметить, что автор тщательно избегал любых антиримских высказываний и даже намеков. Наоборот, он старался во всех ситуациях изобразить римлян более чем положительно. Главной его целью было показать, что нарождавшееся христианство не представляет никакой угрозы для римской власти. Но эту его линию нельзя было продолжить, рассказывая о дальнейшей судьбе апостолов в Риме. Таким образом, хотя книга «Деяния» завершает свое повествование началом 60-х гг., в действительности она была написана не ранее 70—80-х гг.