Юнг и Паули

Квантовая физика /Психология индивидуации и бессознательного

Существует дополнительная связь между положением и импульсом элементарной частицы. / Научное мышление против интуитивного ощущения.

В микрофизике разделение эксперимента неизбежно влияет на явление. / Сознание и бессознательное составляют единое целое.

Любое наблюдение оказывает непредсказуемое влияние на процесс. / При осознании происходит изменение сознания и бессознательного, особенно в случае coniunctio (соединения противоположностей).

Результат наблюдения — иррациональная уникальная реальность. / Результат coniunctio — индивидуация.

Теория достаточно широка, чтобы включить в себя иррациональную реальность уникального явления. / Индивидуация достаточно широка, чтобы включить в себя иррациональную реальность бессознательного.

Квантовая теория основана на математике комплексных функций (комплексных чисел), связанных с пространством и временем. / В психологии индивидуации бессознательное поставляет символические кирпичики для развития сознания.

Естественные законы — это статистические вероятности (на основе больших чисел), мотив которых «одно и многие». / Как обобщение рационального естественного закона, архетип воспроизводит себя в психических и психофизических событиях (автоморфизм).

У атома есть ядро и оболочка. / В человеческой психе есть эго и самость.

Эта предварительная схема описывает природные явления, которые, в отличие от явлений макрофизики и классической психологии, не предопределены и зависят от наблюдателя. В этом смысле они, как говорил Паули, «иррациональная реальность» (иррациональный здесь подразумевает невозможность понять разумом). Со стороны физики — парадоксальная субатомная материя, которой занимается квантовая физика, где закон причинности не действует. В психологии бессознательного, соответственно, приведена иррациональная реальность бессознательного, в которой имеют место уникальные явления, такие как синхронистичность. Паули подобрал исторические амплификации этих аспектов психофизической проблемы, обратившись к древнегреческим философам[237].

Платон называл то, что было за пределами рационального понимания, небытием. Бытие, напротив, это всё, что можно понять разумом. С одной стороны, Платон отождествлял вечную, неизменную Идею с рациональностью бытия. С другой стороны, материя, недоступная рациональному пониманию, являлась privatio (отсутствием) Идей, или небытием.

Аристотель пытался избежать пассивности, содержащейся в этом негативном определении материи, и видел в материи возможность бытия (понимания). Как бы эта предпосылка ни была значительна для формирования западной культуры и развития науки, для Паули она осталась в тени мысли Платона. Для него представляло огромный интерес то, что современная физика перешагнула аристотелевскую возможность бытия к идее дополнительности, в которой возможность наблюдения электрона как в качестве волны, так и в качестве частицы демонстрировала «возможность бытия и реальность небытия [волна или частица]». Продолжая эту мысль, он заметил: «Следовательно, можно сказать, что неклассическая наука впервые [предлагает] истинную теорию становления, [которая] более не принадлежит Платону»[238]. Отдавая должное Бору, Паули заключил, что всякая истинная философия начинается с парадокса. Дополнительность принимает парадоксальность природы как понятную, тогда как понятие небытия применительно к парадоксу отменяет его.