Юнг и Паули

Сон четвёртый: 28 августа 1954

Я еду в троллейбусе номер пять в большой новый дом; это Высшая техническая школа Цюриха (ETH), расположившаяся в новом здании. Я иду от троллейбусной остановки вверх по тропинке, вьющейся наподобие серпантина, и, наконец, подхожу к дому. Я нахожу в этом здании свой кабинет, и на столе обнаруживаю два письма. Одно, от Пуллмана (тогдашнего директора ETH) — это счёт за проезд на пароме. Счёт очень длинный, со множеством сложений и вычитаний. Итоговая сумма к оплате — 568 швейцарских франков. Второе письмо запечатано в конверт, на котором написано: «философский певческий клуб». Я открываю конверт, нахожу в нём спелые красные вишни и съедаю несколько[380].

Вновь во сне появляется новый дом, но на этот раз в безличностном аспекте. В реальности Паули работал в ETH в Цюрихе на улице Глори, тогда как во сне он идёт к нему по извилистой тропинке — путём бессознательного. Он задумывается над тем, чем ему нужно будет заниматься в новом доме.

Паули отождествлял директора ETH Пуллмана с Мастером. Требование Мастера оплатить 568 швейцарских франков за проезд на пароме показалось Паули вполне обоснованным, но символическое значение этого числа оставалось неизвестным. Он увидел лишь, что один из его множителей — простое число 71 — что любопытно, перевёрнутое 17.

Паром вызывает ассоциации с переездом на другую сторону для встречи с новой перспективой, новым видением. Однако за это нужно заплатить Мастеру: то есть для принятия нового видения нужно чем-то пожертвовать — возможно, даже целой системой убеждений.

Что же насчёт самого числа 568? Интригующий ответ я получил от Маркуса Фирца: «Возможно, Паули увидел где-то дату (568 год) и она оставалась в его памяти, пока по какой-то причине не была воспроизведена во сне»[381]. Расследование Фирца привело его к вторжению лангобардов в Италию: «Командующий армией Альбоин прибыл в Северную Италию в апреле 568 года ... ». Через три страницы сказано: «С закатом готской империи начинается распад античной Италии и Рима». (F. Gregorius, Geschichte des Stadt Rom im Mittelalter, Bd. III)

Символически эта ассоциация означает огромную мысленную структуру, распадающуюся под давлением бессознательных сил, которые Паули осознал ещё не полностью.

Паули пришёл к заключению, что два письма означают пару противоположностей, требующую синтеза. Но он был недоволен своим поведением во сне. Он отнёсся серьёзно к первому письму, но слишком легкомысленно — ко второму, с вишнями. Он понял, что не оплатив счёт (568 франков) и не изменив отношение к вишням, невозможно достичь столь необходимого синтеза: «Такой синтез должен оказать давление на эмоциональную основу естественных наук, то есть основные архетипы и их динамику. Тогда они превратятся из науки в религию … религию целостности, в которой естественные науки займут своё место»[382].

Юнг поддержал предположение Паули о том, что вишни означают эмоциональное содержание, которого недоставало физику. В своём ответе (15 декабря 1956) Юнг прокомментировал отношение Паули к вишням, замечая, что тот опошлил их, связав с «философским певческим клубом». Он писал, что вишни следует воспринимать конкретно как несущие эмоциональное содержание. «Как физические ощущения дают осадок в технических науках, так и психологические ощущения находят применение в жизни … [Успех может прийти] только при тщательном, аккуратном переносе»[383]. То есть к бессознательному следовало отнестись серьёзно, придав ему «религиозную» ценность. Таким образом, по Юнгу поедание вишен — важное событие, вызывающее ассоциации с «поеданием райских яблок, приведшим к осознанию греха и к felix culpa (счастливой вине), ответственной за искупление»[384].

Два следующих сна говорят о необходимости развития этого «религиозного» осознания.

Сон пятый: 2 сентября 1954

Голос произносит: Там, где Валленштейн искупил [свои грехи] смертью, возникнет религия[385].

Теперь открывается религиозное измерение, и границы видения расширяются.