Юридические основания к суждению о силе доказательств и мысли из речей Председательствующего по уголовным делам

Так как душа в человеке тесно связана с органическими процессами в теле, которые находятся в зависимости от известных законов, то о безусловной нравственной свободе не может быть и речи. Даже самобытные операции духа подчиняются известным обязательным для всех законам. Исходной точкой для психической жизни служит не абстрактное мышление, а чувство, организм, жизнь которого протекает независимо от нашей воли. Нравственная свобода определенно вращается только в известных пределах. Абсолютной свободы воли, в смысле философском, вероятно, не было и не будет уже и потому, что различные люди свободны в очень различной мере. Требования, адресуемые государством к индивидуальной воле, всегда ограничиваются относительной ее свободой. Государства требуют от частного лица лишь способности производить сравнительную оценку представлений и до известной, установленной обществом, нормы чувственными эгоистическими побуждениями в пользу абстрактных, разумных представлений, соответствующих требованиям нравственности и государственным законам.

В юриспруденции понятие о способности к самоопределению чисто эмпирическое. Наука права и лучшие законодательства для суждения о безответственности исходят из того чисто эмпирического факта, что в известном, законом определенном, возрасте жизни всякое определенное лицо в том или другом государстве приобретает умственную и физическую способность понимать и сознавать правовое значение деяния, к которому влечет его воля (разумение, или способность обсуждать последствия своих поступков, способность различать добро от зла) и способность выбора между деятельностью и покоем (свобода воли, или нравственная свобода).

70. Некоторые условия, ограничивающие и уничтожающие нравственную свободу

Существующая свобода воли может быть уничтожаема иногда вследствие внешних условий. На нравственную свободу действуют физические болезни и в некоторых случаях не только ограничивают, но и уничтожают ее, хотя такие болезни и очень редки. Отсутствие свободы обусловливается и тем, что индивид не в состоянии, вследствие болезненных мотивов, сообразовать свои поступки с нравственными требованиями. Во многих случаях неспособность ко вменению при умственном расстройстве заключается не в бессознательности и отсутствии разумения, а в вынужденности стремлений, в отсутствии выбора, в принуждении. Посему разумение, как критерий, приводит иногда к ошибкам, к весьма тяжким последствиям.

71. Меланхолия

При меланхолии, как душевной болезни, т. е. заболевании мозга с преобладающим или исключительным расстройством психических функций — чувствования, представления и стремления, — выражающейся в состоянии психического (душевного) угнетения, постоянного психического недомогания, психического болезненного самоощущения, как проявления расстройства в питании психических центров, доходящего до душевного расстройства не только чувствования, но даже и представления, задержка процесса представления, мучительные аффекты скуки, боязливого ожидания неизвестного, но во всяком случае ужасного будущего, терзающее сознание немощи, повергающее в ужас чувство невозможности освободиться от болезненного состояния, вызывается аффект, порыв отчаяния, приступ страха, боязни, внезапно поразившее впечатление, внезапно появляющаяся в сознании о несуществовании, напр., самого себя или всего вообще в мире, или обман чувств, вынужденное представление, сделавшееся невыносимым, сознание своей немощи и бессилия воли, отвратительного застоя мысли может довести до желания изменить во чтобы то ни стало свое положение, до желания проверить, напрягши последние свои силы, действительно ли он, больной, не может ничего сделать — и вот он разрушает свою мебель, поджигает собственный дом, убивает себя или другое лицо.

72. Вынужденные представления

Таковой же психологический процесс лежит в основании деяния, совершенного вследствие вынужденного, навязанного представления. Чувство страха, останавливающее всякое движение представлений, делается в таких случаях столь ужасным, что в сравнении с подобным мучительно напряженным сознанием преступное деяние, и его дурные последствия являются меньшим злом и единственным средством избавиться от невыносимости состояния. Деяние вытекает в этих случаях из стремления к самосохранению; оно совершается не ради его самого, не вследствие преступного мотива, а имеет своей целью единственно самосохранение. Объект его будет случайным лишь средством для достижения цели.

73. Невменяемость истеричных

Неспособность ко вменению при преходящем и хроническом расстройстве умственных способностей истерических лиц не подлежит сомнению. Затруднения представляют лишь случаи простого элементарного расстройства. Дурное расположение духа, прихоти, капризы истеричных женщин, без сомнения, не должны быть основанием, оправдывающим уголовные деяния.