Юродивый Гавриил (Ургебадзе), преподобноисповедник

Юродство — это Богом благословленный, неземной, совершенно другой язык, не воспринимаемый ни этим миром, ни нашим земным восприятием — рациональным разумом. Юродство — это жительство удивительным образом в этом мире, которое невозможно понять, если не откроет его человеку Сам Благословитель этого подвига — Бог или же сам несущий этот подвиг святой, вне зависимости от наших заслуг. Этот язык является совершенно чуждым для нашего земного восприятия. Не только чуждым, а даже противоречащим разуму, который мы приобрели от мирского воспитания и который называется общественной культурой и образом жизни на земле. Юродивый не противостоит культуре, нравственности и порядку, нет! Просто он своей удивительной святостью и неотмирностью стоит выше всякого определения правил и норм, культуры и нравственности. Он своим служением обличает и выносит наружу недуг, который затаился в этой нашей культуре и нравственности, наших правилах и нормах и который называется фарисейством и ложью. Он обличает нас, что для нас болезненно, но ради любви к нам старается вывести нас из того неподобающего состояния, которое называется самодовольством, высоким мнением о себе и эгоизмом. Он, ради возбуждения в нас раскаяния, показывает нам наши тайные, греховные стороны, которые мы скрываем в обществе под видом благочестия и внешней нравственности, чтобы эта скрытность и нежелание искреннего раскаяния перед Богом не обратились бы для нас в вечное наказание.

Истинный юродивый — это небесный человек, который живет в нашей немилости и который усердно трудится для нашего же спасения.

Несмотря на то что отец Гавриил скрывал свою натуру и смирялся, из–за его удивительной благодатности — любви, смирения, доброты, мудрости, пророчества, прозрения, сокрытого в людях, — многие духовные и светские лица проникались к нему уважением и благоговением. Они видели человека, который казался «глупцом», но в то же время он прозревал людские помышления, тайные дела, прошлое, настоящее и будущее как людей, так и явлений.

Мы вспомним о случаях прозрения отцом Гавриилом прошлого, настоящего и будущего при совершении юродских поступков (иногда якобы в состоянии опьянения), каких в его жизни было много.

Матушка Теброния вспоминает:

1. «Я была в городе Загорске (Россия) у отца Наума с просьбой дать мне духовный совет — это был личный вопрос. Когда я вернулась в Грузию, посетила Самтавро и встретилась с отцом Гавриилом; он сидел в орешнике и вел себя как юродивый. Он попросил меня отвести его в келью; я вела его под руку, и когда мы подошли к келье, он посмотрел мне в лицо и сказал:

— Теброния, чего ты ехала в Загорск, я не мог сказать тебе об этом, что ли?

И он точно, слово в слово, повторил то, что мне сказал отец Наум в Загорске. Я застыла в изумлении, он отпустил руку и вошел в келью». Это — о прозрении прошлого.

2. «Однажды наш духовный брат Отар Николаишвили вместе с другими людьми сидел у отца Гавриила за трапезой. Отец Гавриил выпил три стакана вина и начал поступать так, будто был страшно пьяный. Отар немного растерялся от такого поступка отца Гавриила и подумал про себя:

— А не напился ли монах на самом деле?

Только он подумал об этом, как отец Гавриил, будто падая со стула, прислонился к Отару и так, чтобы никто не слышал, совершенно трезвым голосом, тихо сказал ему на ухо:

— А сейчас посмотри в сторону ворот, и войдут наши братья из Нахаловки27.

И действительно, через десять секунд в ворота монастыря вошли четыре человека, жившие в районе Нахаловки, которые почитали отца Гавриила и были духовными братьями Отара».

3. Теперь о предведении будущего.

«Было около одиннадцати часов, отец Гавриил сидел перед кельей и вел себя по–своему, по–юродски. Проповедовал. Во время этой проповеди по лестнице кельи отца Гавриила поднялась женщина, она остановилась на некотором расстоянии и смотрела на отца Гавриила. Это длилось около пятнадцати минут, затем она повернулась и начала спускаться по лестнице. Отец Гавриил сидел спиной к женщине, но как только она начала спускаться по лестнице и прошла две–три ступени, отец Гавриил вдруг обернулся к ней и крикнул:

— Сестра, горе, горе, Израиль, Израиль!

И схватился руками за голову в знак скорби. Женщина ненадолго остановилась, но затем продолжила путь и скрылась.

Той ночью Саддам Хусейн неожиданно стал бомбить Израиль. Были жертвы. На следующий день женщина опять пришла к отцу Гавриилу, на этот раз просить прощения. Оказывается, она слышала от верующих об отце Гаврииле, что в Мцхете, в женском монастыре Самтавро, живет великий монах–прозорливец, и решила:

— Пойду–ка посмотрю, и если он действительно такой, уверую в Бога и начну ходить в церковь.

Она пришла и увидела человека, которого можно было принять за сумасшедшего, и сказала себе:

— Нет, эти верующие не в своем уме, кому верят, этому? Я не смогу стать такой, как они!»

Слава Богу и отцу Гавриилу, что она стала верующей.