Иван Белояр. Советы «колдуна»

Напрасно успокаивал я маму, что всё во власти Божией, и бабушка умерла бы в тот миг и без дополнительной порции обезболивающего, мама никак не могла себе этого простить.

И любой врач (а мама моя была врачом-терапевтом) сталкивается с подобной проблемой: как долго надо продлевать-поддерживать жизнь больного, а вместе с нею продлевать и невыносимые страдания? А бывает ведь, что и сам больной просит, а то и требует врача помочь ему умереть быстро и безболезненно.

Эвтаназия – это слово-понятие вошло в бытование людей не так давно. Речь идёт об обеспечении лёгкой смерти в безысходных случаях. Различают активную эвтаназию («метод наполненного шприца», то есть человеку при помощи медикаментов «помогают» легко и быстро умереть) и пассивную эвтаназию («метод отложенного шприца»: намеренно прекращают лечить-поддерживать жизнь безнадёжно больного).

В развитых странах дискуссии-споры о применении метода эвтаназии бурно кипят. Защитники его резонно говорят, что эвтаназия – это акт не убийства, а милосердия, человек сам волен распоряжаться своей жизнью и вправе просить-требовать у врачей прекращения своих мучений. Противники же метода стоят на своём: нет, это убийство, самоубийство и бунт против Бога. В нашей же стране вопрос этот даже не обсуждается, его якобы нет.

И ещё проблема. Большинство наших людей умирает в больнице, под обязательным присмотром врачей. Но, опять же зачастую, такая внешняя забота оборачивается обыкновенным формализмом. В результате человек оканчивает свой земной путь среди чужих и тоже страдающих людей, при отсутствии должного комфорта, в неуютной казённой обстановке.  Но лучше, конечно, если не требуются особый уход и громоздкая медицинская аппаратура, чтобы человек последние дни, часы и минуты  жизни прожил-пробыл в родных домашних стенах, среди родных и близких людей. Да и остающиеся жить нынче, как правило, лишены возможности по-настоящему проститься с умирающим, поскольку приходится прощаться уже с трупом. Присутствие при кончине имеет и оказывает очень большое психологическое, воспитующее воздействие на родных и близких, побуждает их самих всерьёз подумать о смерти, формирует  соответствующие взгляды и установки.

К постели умирающего желательно допустить и детей, которые, привыкнув к «театральным» смертям на кино- и телеэкранах, смогут наконец понять значимость таинства смерти. К тому же такое печальное событие способствует сближению всех членов семьи, их единению, которое укрепляется в общем горе значительно сильнее, чем в общем веселье.

Смерть с медицинской точки зрения не совсем то же самое, что смерть в религиозном понимании.

Во всех религиях существует образ Ангела смерти или другого какого потустороннего существа, которое перерезает косой, мечом или ножницами нить-пуповину, связывающую душу с  телом. Можно со всей очевидностью утверждать, что Ангел смерти и в самом деле видится умирающими. И если они об этом не говорят, то не потому, что не могут, а потому, что о нём нельзя сообщать остающимся жить. Мы можем судить о видении умирающим Ангела смерти только по тому ужасу, которое появляется во взгляде его в предсмертные мгновения.

Бывает, что Ангелу смерти приходится долго ожидать у ложа больного, пока  станет ясным исход борьбы между силами жизни и силами смерти, и если умирающий возвращается на какое-то время к жизни, он забывает о своём видении грозного Ангела – это происходит не по его воле, а повелением свыше, дабы он умолчал о своих видениях.

Но нередко память о видении сохраняется, особенно, когда человек ещё не до конца оправился, и тогда он рассказывает о том, что видел «смерть» или «смертушку» у себя над изголовьем. В изобразительном, театральном искусстве, в литературе устоялся за века образ смерти в виде скелета, завёрнутого в саван и вооружённого косой. Это – результат таких рассказов.

Итак, смерть наступает, когда нить-пуповина между душой и телом перерезана. А как же точно определить этот момент? Человеческая история переполнена фактами, когда хоронили людей живыми, приняв их за умерших. Это происходит повсеместно даже и сейчас, в наши дни. Каждый, вероятно, слышал жуткие истории, как во время вскрытия на анатомическом  столе труп внезапно оживал, что, зачастую, заканчивалось смертью врача, не выдержавшего такого шока.

Великие русские писатели Гоголь и Достоевский боялись впасть в летаргический сон и быть погребёнными заживо. К слову, существует мнение, что Гоголя именно ещё живым и похоронили – по крайней мере, при вскрытии его гроба для перезахоронения обнаружили скелет его перевернувшимся «на живот».

Одним словом, трудно, а подчас и невозможно провести грань между жизнью и смертью, между ещё живым человеком и трупом.

Первым признаком смерти издавна считалась остановка дыхания: достаточно подержать, якобы, зеркало у губ, и если оно не запотеет, значит человек умер. Однако ж практика йогов доказала уже давно, что человек способен задерживать дыхание на очень долгое время, не теряя жизни.