Иван Васильевич – грозный царь всея Руси

Как видим, Иван Васильевич уже после своей земной жизни очень даже реально и существенно участвовал в воскрешении погибшей России. И не случайно после Смуты, в 1621 г., в святцах Коряжемского монастыря появился праздник, 10 июня, «обретение святаго телеси великомученика Царя Иванна…». Когда и при каких обстоятельствах произошло это обретение, мы можем судить лишь предположительно. Гробницу Ивана Грозного могли переделывать при захоронении сына Федора в 1598 г. В апреле 1605 г. в том же приделе Иоанна Лествиничка Архангельского собора был погребен Годунов. Но 10 июня произошел переворот, были убиты его жена и сын. Прах Бориса извлекли из государевой усыпальницы. При этом могли вскрыть или повредить гробницу Ивана Васильевича — дата переворота совпадает с указанной в Коряжемских святцах. 3 июня 1606 г. состоялось перенесение мощей царевича Дмитрия из Углича — и опять в приделе Иоанна Лествичника рылась могила, гробницу несколько раз переделывали. Дата тоже близка к 10 июня. В 1610 г. в алтаре Архангельского собора, недалеко от Ивана Васильевича, хоронили героя-военачальника Михаила Скопина-Шуйского [835].

А при оккупации Москвы поляки оскверняли дворцы и храмы, грабили их. В поисках ценностей они забирались и в царскую усыпальницу. После освобождения столицы в кремлевских храмах пришлось вести долгие ремонтные работы. Судя по всему, в какой-то из перечисленных ситуаций произошло нарушение захоронения Ивана Васильевича. Такие следы подтверждены при вскрытии гробниц в 1963 г., в саркофаге Ивана Грозного нашли пробитое отверстие, левая стопа была повреждена [836]. Очевидно, тогда и установили нетленность царских мощей — они даже в ХХ в. прекрасно сохранились [837]. Еще одно подтверждение — как раз при ремонте соборов, после освобождения Москвы, саркофаг царя был сверху перекрыт белокаменной плитой с надписью XVII в. [838].

Да, Ивана Васильевича в это время уже почитали. Святитель патриарх Иов в «Повести о житии царя Федора Иоанновича» называет его «благочестивым» и «благоверным», «разумом и мудростию украшенным», славит его подвиги по защите родной земли и Веры [839]. В Соборной грамоте об избрании на Царство Михаила Федоровича Романова, подписанной 235 участниками Земского Собора, в том числе 8 архиереями, 40 архимандритами и игуменами, 50 боярами, князьями, окольничими, об Иване Грозном сказано — «благочестию рачитель и по крестьянской вере крепкой поборник», отечается его «премудрый разум», «храбрый подвиг» в войнах со всеми врагами России [840].

А год записи в Коряжемских святцах, 1621, показывает, что в лике местночтимых святых Ивана Васильевича стали почитать при патриархе Филарете. В миру — Федоре Никитиче Романове, отце царя Михаила Федоровича. Что тоже не случайно. Невзирая на гонения от Годунова и милости от Лжедмитрия (по легенде Самозванца Филарет приходился ему двоюродным братом), возвратившего его из ссылки и поставившего Ростовским архиепископом, Филарет остался твердым патриотом. В составе Великого посольства поехал к Сигизмунду III, вести переговоры о возведении на московский престол королевича Владислава, но на русских условиях: обязательного перехода в Православие, управления по русским законам и обычаям, вывода польских войск из России. Когда паны предъявили другие условия — капитулировать перед Сигизмундом, дать приказы о сдаче Смоленска и роспуске земских ополчений, Филарет наотрез отказался. Невзирая на посольский ранг, был арестован и 8 лет провел в плену.

Все это время королевские приставы и иезуиты усиленно обрабатывали его, склоняя к унии. Особенно насели после избрания его сына на Царство. За согласие сулили освободить, сделать «архиепископом Московским». В случае отказа пугали расправой. Но тернистый жизненный путь научил Филарета мудрости. Он не говорил «да», но и не говорил «нет». Оставлял католикам надежду «обратить» себя. Ссылался на плохое образование, не позволяющее ему понять богословские тонкости унии и духовной политики Ватикана. К нему приставили преподавателей, он освоил латынь, греческий, западное богословие. Но в ходе занятий и бесед по его «обращению» он сам выведывал информацию о тайных планах в отношении России и Православия.

На родину он вернулся в 1619 г., когда было заключено перемирие и начался размен пленных. Филарет стал патриархом и соправителем при сыне, приняв титул Великого государя. А то, что он сумел узнать в плену, позволило ему в полной мере оценить деяния Ивана Грозного. Похоже, он что-то узнал и про убийство царя. Впрочем, он и в Москве имел полную возможность провести расследование. Ему, как Великому государю, были доступны документы о смерти Ивана Васильевича, впоследствии утраченные. Отсюда и чин великомученика. Церковь такими определениями не бросается.