Из Новгородской губернии

Новый годъ, сколько я ни ходилъ по улицамъ въ Ямъ-Мшаг, встртилъ не такъ, какъ мн хотлось; посидокъ не было: подъ праздникъ грхъ собираться на посидки. По улицамъ народу было мало; мятель дула страшная, и въ Ямъ-Мшаг у меня никого не было изъ знакомыхъ. А въ этотъ вечеръ, говорятъ, хорошо бываетъ: двушки сходятся по три, по четыре и льютъ олово, ходятъ на ручей, отгребаютъ камушки, и по нимъ судятъ, каковъ будетъ женихъ: коли камушекъ гладкій и женихъ будетъ гладкій, коли шершавый, то и женихъ шершавый; птуха межъ кучекъ съ овсомъ пускаютъ. По утру пошелъ къ обдн, а посл обдни, познакомившись съ священникомъ, осматривалъ церковную библіотеку. Въ ней я нашелъ Цвтную Тріодь, напечатанную при Іоанн и Петр; обличеніе Никитино, написанное при Алексі Михайлович; синодикъ, въ которомъ изъ царей Петръ упоминается почти послднимъ, и то приписано другою рукою. Замчательно, что онъ названъ Великимъ, но посл это названіе замарано, потомъ написанъ Петръ III совершенно другой рукой и новйшимъ почеркомъ, а весь синодикъ полууставомъ. Въ этомъ синодик упоминаются роды Сергіевыхъ, Ушаковыхъ, Скворцовыхъ, Ямскихъ-Охотниковыхъ, Устиновыхъ, Череменецкихъ, Володимеровыхъ, Щербаковыхъ. Въ настоящее время Скворцовыхъ, Ямскихъ-Охотниковыхъ, Череменецкихъ, Володимеровыхъ и въ окружности нтъ. Здсь же видлъ образъ Соборъ Богородицы. Церковный староста, здшній крестьянинъ Василій Васильемчь Часный, разсказывалъ мн, что этотъ образъ украденъ раскольниками въ 1823 году изъ Базловки. Этотъ образъ пишется такъ: Богородица на верху, а соборъ Апостоловъ внизу. Раскольники, отрзавши нижнюю часть, верхнюю бросили въ пролубь въ р. Мшагу, гд и была она найдена; а нижнюю и по сю пору не нашли. Посл обдни мы отправились къ священнику, куда скоро пришелъ Б. В. Часный, а потомъ содержатель станціи, того же села крестьянинъ. Они много говорили о названіи мстностей: я имъ далъ Погодинскую брошюру, и просилъ узнать — какія изъ названій сохранились до сихъ поръ. Вотъ что между прочимъ они мн разсказали: Въ Свинорт стоитъ обыденная церковь Ивана Богослова. Царь Иванъ Грозный, прозжая чрезъ Свинортъ, въ день своихъ имянинъ, приказалъ ее выстроить; она вся сдлана изъ плиты, а не изъ кирпича. Въ этой церкви, говорятъ они, есть чаша деревянная: даръ Грознаго въ день освященія. Посл пошли мы съ В. В. къ содержателю почтовыхъ станцій. Онъ, какъ самъ говоритъ, старовръ, но у него все на дворянскую ногу: диваны, кресла, зеркала, закуска дворянская, и въ заключеніе муфта, которую носитъ его жена. Одно только напоминаетъ православный домъ: въ обоихъ углахъ образа. Изъ его оконъ я видлъ окрутниковъ, нсколько парней, человкъ 5–6, окрутились (нарядились) рыцарями. Изъ рубахъ женскихъ, изъ юбокъ, шалей сдлали курточки, коротенькія юбки, на голову намотали шали, соломы, и вышли что-то въ род шлемовъ, потомъ завернули тоже шалями лица до носа. Въ такомъ наряд окрутники здятъ только на новый годъ, отъ обда до вечера, разумется, какъ подобаетъ рыцарямъ, верхами. Пробывши здсь полчаса, или нсколько больше, я похалъ съ В. В. къ нему, и у него остался довольно долго, слушая его разсказы.