Изборник. Памятники литературы Древней Руси

Симь же раздаянымъ на учение книжное, и сбысться пророчество на Руской земл, глаголящее: «Вь оны дни услышать глусии словеса книжная, яснъ будеть языкъ гугнивыхъ».[260] Си бо не бша прди слышали словеса книжная, но по Божью строенью и по милости своей помилова Богъ, якоже рече пророкъ: «Помилую, егоже хощю».[261] Помилова бо ны «Пакы банею бытия и обновлениемь духа»,[262] по изволению Божию, а не по нашим дломъ. Благословенъ Господь Иисусъ Христосъ, иже възлюби новыя люди, Рускую землю, и просвти ю крещениемь святымь. Тмже и мы припадаемь к нему, глаголюще: «Господи Иисусе Христе! Что ти въздамъ о всихъ, яже ты въздасть намъ, гршнымъ сущимъ? Недоумеемь противу даромъ твоим въздати». «Велий бо еси и чюдна дла твоя, и величью твоему нсть конца. В роды и родъ въсхвалимъ дла твоя»,[263] рекуще съ Давидомъ: «Придете, възрадуемься Господеви и воскликнемь Богу, Спасу нашему. Варимъ лице его исповданиемь»;[264] «Исповдающеся ему, яко благъ, яко въ вкы милость его», яко «избавилъ ны еси от врагъ наших»,[265] рекше от идолъслужитель. И пакы рчемь съ Давидомъ: «Воспойте Господеви пснь нову, воспойте Господеви вся земля, воспойте Господеви, благословите имя его, благовстите день от дни спасение его, възвстите вь языцхъ славу его и во всхъ людехъ чюдеса его, яко велий Господь, хваленъ зло»,[266] «И величью его нсть конца».[267] Колика ти радость: не единъ, ни два спасаеться! Рече бо Господь: «Яко радость бываеть на небеси о единъмъ гршниц кающемся».[268] Се же не единъ, ни два, но бещисленое множьство к Богу приступиша, святымь кресщениемь просвщени. Якоже пророкъ рече: «Въскроплю на вы воду чисту, и очиститеся от идолъ ваших и грхъ ваших».[269] И пакы другый пророкъ рче: «Кто яко Богъ отъемля грхы и преступая неправду? Яко хотяй милостивь есть. Тъ обратить и ущедрить ны, погрузи грхы наша въ глубин».[270] Ибо Павелъ глаголеть: «Братья, елико насъ креститься въ Христа Иисуса, и въ смерть его крестихомся, погребохомся убо с нимъ крещениемь вь смерть; да якоже въста Христосъ от мертвых съ славою отчею, якоже и мы въ обновлении житья поидемь».[271] И пакы: «Ветхая мимоидоша, и се быша нова».[272] «Нын приближися намъ спасение, нощь успе, а день приближися».[273] «Им же привдение обртохомъ врою» князя нашего Володимера «вь благодать сию, им же восхвалимся и стоимъ».[274] «Нын же свободивъшеся от грха, поработившеся Господеви, имате плодъ вашь вь священие».[275] Тмже долъжни есми рабътати Господеви, радующеся ему. Рече бо Давидъ: «Работайте Господеви съ страхомъ и радуйтеся ему с трепетомъ».[276] Мы же вопиемь къ владыц Богу нашему, глаголюще: «Благословенъ Господь, иже не дасть насъ в ловитьву зубомъ их. Сть скрушися, и мы избавлени быхомъ»[277] от прелести дьяволя. «И погыбе память его с шюмомъ, и Господь вь вкы прбываеть»,[278] хвалимъ от рускихъ сыновъ, поемь въ Троици, а дмони проклинаемы от благоврныхъ мужь и от говиньныхъ женъ, иже прияли суть кресщение, покаяние вь отпущение грховъ, нови людье крестьяньстии, избрани Богомъ».

Володимиръ же просвщенъ самъ, и сынови его, и земля его. Б бо у него сыновь 12: Вышеславъ, Изяславъ, Святополкъ, и Ярославь, Всеволодъ, Святославъ, Мьстиславъ, Борисъ и Глбъ, Станиславъ, Позвиздъ, Судиславъ. И посади Вышеслава в Новгород, а Изяслава в Полотьсц, а Святополка в Туров, Ярослава в Ростов. И умершю же старйшому Вышеславу в Новгород, и посади Ярослава в Новгород, а Бориса в Ростов, а Глба вь Муром, Святослава в Деревх, Всеволода в Володимр, Мьстислава вь Тмуторокан. И рече Володимеръ: «Се не добро есть: мало городовъ около Кыева». И нача ставити городы по Десн, и по Устрьи, и по Трубешеви, и по Сул, и по Стугн.[279] И поча нарубати мужи лутши от словенъ, и от кривичъ, и от чюдии, и от вятичь, и от сихъ насели и грады; б бо рать от печенгъ. И б воюяся с ними и одоляя имъ.

Въ лто 6497. Въ лто 6498.

В лто 6499. По сем же Володимиру живущю в закон крестьяньстм, и помысли создати каменую церковь святыя Богородица,[280] и, пославъ, приведе мастеры от Грькъ. Заченшю здати, яко сконча зижа, украси ю иконами и поручивъ ю Настасу Корсунянину, и попы корсуньския пристави служити вь ней, вда ту все, еже б взялъ в Корсуни: иконы, и ссуды церковныя и кресты.

В лто 6500. Володимръ заложи град Бльградъ,[281] и наруби въ н от инхъ град, и много людий сведе в онь, и б бо любя городъ сий.