Изборник. Памятники литературы Древней Руси

Въ лто 6545. Заложи Ярославъ городъ великый Кыевъ, у него же града врата суть Златая; заложи же и церковь святыя Софья, Премудрость Божию, митрополью, и по семь — церьковь на Златыхъ вратхъ камену святыя Богородица Благовщение. Сий же премудрый князь Ярославъ то того для створи Благовщение на вратхъ, дать всегда радость граду тому святымь благовщениемь Господнимь и молитвою святыя Богородица и архаангела Гаврила. По семь святаго Георгия манастырь и святыя Орины.[347] И при семь нача вра крестьяньская плодитися и раширятися, и чернорисци поча множитися, и манастыреве почаху быти. И б Ярославъ любя церковьныя уставы, и попы любяше повелику, излиха же б любя черноризьци, и книгамъ прилежа, почитая часто в день и вь нощи. И собра писц многы и пркладаше от гркь на словеньскый языкъ и писмо.[348] И списаша многы книгы, и сниска, ими же поучаються врнии людье и наслажаються учения божественаго гласа. Якоже бо нкто землю разореть, другый же насеть, инии же пожинають и ядять пищу бескудну, — тако и се: отець бо сего Володимиръ землю разора и умягчи, рекше кресщениемь просвтивъ. Сий же Ярославъ, сынъ Володимерь, нася книжными словесы сердца врныхъ людий. А мы пожинаемь, учение приемлюще книжьное.

Велика бо полза бываеть человку от учения книжнаго; книгами бо кажеми и учими есми пути покаянию, и мудрость бо обртаемь и вьздержание от словесъ книжныхъ. Се бо суть рекы, напаяющи вселеную всю, се суть исходища мудрости; книгамъ бо есть неищетная глубина, сими бо <…> в печали утшаемы есмы, си суть узда вьздеръжанию. Мудрость бо велика есть, якоже и Соломонъ хваляше ю, глаголаше: «Азъ, премудрость, вселихъ свтъ и разумъ, и смыслъ азъ призвах. Страх Господень. Мой свтъ, моя мудрость, мое утвржение. Мною цесари царствують, и силнии пишют правду. Мною вельможи величаються, мучители удержать землю. Азъ любящая мя люблю, ищющии мене обрящють».[349] Аще бо поищеши вь книгахъ мудрости <…> прилежно, то обрящеши великую ползу души своей. Иже бо часто кто чтеть книгы, то бесдуеть с Богомъ или святыми мужьми. Почитая пророчькыя бесды, еуангелская учения и апостолская, и житья святыхъ отець <…>, вьсприемлеть душа ползу велику.

Ярославъ же сь, якоже рекохомъ, любимъ б книгамъ, и многы, списавь, положи вь церкви святой Софьи, юже созда самъ. И украси ю иконами многоцньными, и златомъ и сребромъ и сосуды церковьными, въ ней же обычныя псни Богу вьздають в годы обычныя. И ины церкви ставяше по градомъ и по мстомъ, поставляя попы и дая им имния своего урокъ, и веля имъ учити людий, и приходити часто кь церквамъ, попови бо часто достоить учити людий, понеже тому есть поручено Богомъ. И умножишася прозвутери и людье хрестьяньсти. И радовашеся Ярославъ, видя многи церкви и люди крестьяныи зло, а врагъ стоваше, побжаемь новыми людми крестьяными.

В лто 6546. Иде Ярославъ на ятвягы.

В лто 6547. Священа бысть церкви святыя Богородица, юже созда Володимеръ, отець Ярославль, митрополитомъ Феопеньтомь.[350]

В лто 6548. Ярославъ иде на литву.

В лто 6549. Иде Ярославъ на мазовшаны[351] вь лодьяхъ.

В лто 6550. Иде Володимиръ, сын Ярославль, на ямь,[352] побдивъ я. И помроша кони у Володимерь вой, и яко еще дышющимь конемь, сдираху хъзы с нихъ: толикъ б моръ в конхъ.

В лто 6551. Посла Ярославъ Володимира, сына своего, на гркы и да ему воя многы, а воеводьство поручи Вышат, отцю Яневу.[353] И поиде Володимирь на Цесарьград в лодьяхъ, и придоша в Дунай, и от Дуная поидоша кь Цесарюграду. И бысть буря велика и разби корабл руси, и княжь корабль разби втръ, и взя князя в корабли Ивань Творимирича, воеводы Ярославля. Прочии вои Володимр вывержени быша на брегъ, числомъ 6000, и хотяче поити в Русь, и не иде с ними никтоже от дружины княжа. И рече Вышата: «Азъ поиду с ними». И высде ис корабля к нимъ, рекъ: «Аще живъ буду, то с ними, аще ли погибну — с дружиною». И поидоша, хотяче в Русь. И бысть всть гркомъ, яко избило море русь, и пославъ цесарь, именемь Мономахъ,[354] по руси олядий 14. Володимеръ же, видивъ, яко идуть по нихъ, вьспятився, изби олядии грчькия и вьзвратися в Русь, сьсдавшися в корабл сво.[355] Вышату же яша сь извержеными на брегь и приведоша я Цесарюграду, и слпиша руси много. По 3-хъ же лтхъ, миру бывшю, и пущенъ бысть Вышата вь Русь кь Ярославу. В сии же времена вьдасть Ярославъ сестру свою за Казимира, и вьдасть Казимиръ за вно людий 8 сотъ, еже б полонилъ Болеславъ, побдивъ Ярослава.[356]

В лто 6552. Выгребена быста 2 князя — Ярополкъ и Олегъ, сына Святославля, и крестиша кости ею, и положиша я вь церкви святыя Богородица в Володимри.[357] Того же лта умре Брячьславъ, сынъ Изяславль, внукъ Володимирь, отець Всеславль, и Всеславъ, сынъ его, сде на стол его, егоже роди мати от волъхвования.[358] Матери бо родивши его, и бысть ему язвено на глав его; рекоша же волъсви матери его: «Се язьвено на глав его навяжи на нь, да носить е до живота своего», еже носилъ Всеславъ и до смертного дни на соб; сего ради немилостивъ есть на кровопролитье.