Избранное

А в р а м  Ч е л н о к — перекупщик коз, человек чрезвычайно подвижный; в пятке у него почти всегда заноза.

И г о — козопас, сильный и величественный.

П е т р — тихий козопас, апостол, при нужде надевающий очки.

П а в е л — тихий козопас, апостол, брат Петра. Они заняты преимущественно своей бочкой, но в случае надобности выполняют роль санитаров, вытаскивая у Челнока занозы из пятки.

М а т к и н а  Д у ш к а — старый человек в очках, травник.

Третья группа преследователей

А в р а м ч о — новобранец, в трехдневном отпуске, в летней полувоенной форме.

А в р а м и х а — величественная женщина, орлица Аврамовых Хуторов.

У н т е р — командир полицейского эскадрона.

В событиях участвуют также:

Б л у ж д а ю щ и й  а э р о с т а т, сбежавший с фронтов второй мировой войны; спешившиеся  к о н н ы е  п о л и ц е й с к и е; д е в к и  и  м о л о д у х и, которые белят на реке полотно; д е т с к и й  в о з д у ш н ы й  з м е й; б л о х а; р у ч н о й  г р а ч  по имени Пацан; а н г е л ы, переносящие души умерших в Аврамовых Хуторах; г р у п п а  р у м ы н  с гуцульскими свистульками; г р у п п а  с е р б о в  со старинными пистолями и возгласами «Мать их перемать!»; г р у п п а  г р е к о в, исполняющих на струнных инструментах печальную мелодию; г р у п п а  т у р о к  с ходжой, с зурнами и протяжными песнями; отдельно — облако пыли, которое они поднимают. Эти четыре группы символизируют Балканы, которые не остаются безучастными к появлению блуждающего аэростата. Присутствие их будет обозначено только звуками — одна мелодия будет сменять другую. Выше всех на Балканах — группа наших, болгарских мужичков, преследующих аэростат, так как болгары находятся в самом центре полуострова.

Время действия — вторая мировая война.

Место действия — Аврамовы Хутора, живописно разбросанные по склонам Балканского хребта.

Первая группа преследователей одета разнородно, каждый персонаж — в соответствии со своим характером, только на головах у всех одинаковые соломенные шляпы. Вторая группа преследователей — в народной одежде из белого домотканого полотна, на головах — меховые шапки, только у травника Маткиной Душки кепка. У него же в руках мешок с травами. Апостолы Петр и Павел во время преследования и полета не выпускают из рук бочки с молоком, предназначенным для сыроварни. У остальных козопасов в руках пастушьи посохи — герлыги. Это облегчит положение актеров, так как на болгарской сцене актеры нередко не знают, куда деть руки. Герлыги им помогут. Группа девок и молодух одета в свободные рубахи и сукманы (род сарафанов). У них должны быть хорошие голоса, потому что им предстоит петь «Биляна полотно белила», и они должны быть пластичны, ибо они будут показывать нам ритуальное беление полотна.

В звуковом оформлении всех событий, разворачивающихся на сцене, первое место занимает мелодия аэростата, то нежная, то бодрая, то бунтарская, гневная. Она должна постепенно нарастать, увлекая участников погони, подчиняя их себе, и, когда аэростат полетит над Балканами, они сами начнут напевать без слов или насвистывать эту мелодию. Эта же музыкальная тема будет интенсивно звучать и после гибели аэростата.