Избранное-86

У Луки написано: «И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: В законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и (возлюби) ближнего твоего, как самого себя. Иисус сказал ему: Правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить»

В Евангелии от Марка слова законника о любви к Богу и ближнему вложены в уста Иисуса.

Возлюби Господа Бога и ближнего твоего; и не делайте другим того, чего себе не хотите, – пожалуй, самое главное в духе христианского учения.

Фарисеи в наше время

Фарисейство было, есть и будет во все времена. «Настоящие, не формальные, не номинальные, не условные, не условно-риторические христиане всегда будут меньшинством» (Николай Бердяев).

Ходить в Церковь, покупать свечи, делать пожертвования, поститься, молиться, креститься перед церковью и иконами, целовать иконы (нарушая Постановление 7-го иконоборческого Вселенского Собора 748 г.) – это ещё не значит быть христианином.

Некоторые относят себя к христианам только потому, что их крестили в бессознательном возрасте.

Однажды солнечным, безоблачным днём, я видел, как у палаток для мороженного между оградой церкви «Успения Богородицы» в Вешняках (г. Москва) и мостом через железную дорогу, двое мужчин дрались, и по их лицам текла кровь. В честь какого-то праздника детям бесплатно раздавали мороженое, и мужчины подрались из-за очереди. Пришли в Церковь на службу (и это замечательно), а ушли домой с разбитыми физиономиями. И я подумал, что истинные христиане вроде бы не должны были драться.

В одном фильме старушка перекрестилась, сказала «Господи прости» и вонзила нож в грудь спящего мужчины.

Многие ли из христиан читали Евангелие, знают главные Заповеди Христианства и, главное, пытаются следовать им?

Если не стремиться соблюдать главные Заповеди Христианства, то выполнение церковных обрядов становится фарисейством.

От фарисейства к Христианству – путь духовного развития человечества.

Последний день Иисуса

А знаете ли Вы о сговоре иудейской и римской властей?

Около двух тысяч лет назад в Иерусалиме на площади перед дворцом римского наместника в Иудее Понтия Пилата принято решение, изменившее религиозную картину мира. Участники этого решения: наместник Рима в Иудее прокуратор Понтий Пилат, еврейский первосвященник Каиафа (председатель Верховного Суда – синедриона) и житель из Назарета, что в Галилее, Иисус – странствующий проповедник, целитель и чудотворец.

Решение такое: казнить Иисуса Назорея распятием на кресте, как римляне казнили провинившихся рабов и государственных преступников.

Осуждённый должен был сам нести перекладину креста. Но у Иисуса не было сил, ибо Он не спал вторые сутки, и это был самый тяжёлый, насыщенный событиями день в Его жизни. «И когда повели Его, то, захвативши некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом. И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нём» (Лк 23 25–27)[2].

Но вернёмся к началу дня.

Ночь над Иудеей. Иерусалим и склоны Масляничной горы напротив него освещены лунным светом. Короткие тени отбрасывают камни, оливковые деревья, постройки селения Гефсимания, и одинадцать бородатых мужчин, сидящих прямо на земле. Двенадцатым был Иисус.

Иисус знал: вскоре сюда прийдут арестовывать Его, потом синедрион решит «Повинен смерти», а прокуратор Иудеи Понтий Пилат отдаст приказ распять Его. И Иисуса охватило смятение. А как утешить себя, если не молитвой? «И, взяв с Собой Петра и обоих сыновей Заведеевых, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со мною. И. отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! Если возможно да минует Меня чаша сия; впрочем, не как я хочу, как Ты!» (Мф 26 37–39).