Читаем Избранное. Искусство: Проблемы теории и истории полностью

66 Самая большая «боль» Д. В. Айналова: «Какой ужас! В России на русские деньги приходится обставляться немцами». Озабоченность Айналова проходит через все письма к казанскому коллеге, профессору Д. А. Корсакову 1903–1912 годов: «У меня три немца, экзаменуются. Один из Берлина приехал. Эти немцы действуют очень связно… В Петербургском университете замечено, что профессора все состоят из немцев и ни одного русского». См.: Д. Айналов – Д. Корсакову, 4 ноября 1903 г. // Национальный музей Республики Татарстан, рукописный отдел, архив Д. А. Корсакова, д. 12366—3278. л. 1; д. 12366-3275. л. 3.

67 Д. Айналов – Д. Корсакову, 4 ноября 1903 г. // Национальный музей Республики Татарстан, рукописный отдел, архив Д. А. Корсакова, д. 12366—3277, 1.

68 Историк античности С. А. Жебелев крайне негативно относился к «немецкой партии», властвовавшей в Эрмитаже (в 1920–1930 гг.). По воспоминаниям Б. Б. Пиотровского в 1920-е годы разговорным языком в отделе древностей Эрмитажа был немецкий. См.: Пиотровский Б. Б. Страницы моей жизни. СПб., 1995. С. 35, 53–56.

69Гейзенберг Август (нем. Heisenberg August; 1869–1930) – немецкий историк и филолог, византинист, место профессор Мюнхенского университета, ученик основателя византинистики в Германии – Карла Крумбахера. Писал работы на близкую для Ф. Шмита тематику: См.: Heisenberg A. Grabeskirche und Apostelkirche, zwei Basiliken Konstantins: Untersuchungen zur Kunst und Literatur des ausgehenden Altertums. T. 1: Die Grabeskirche in Jerusalem. T. 2: Die Apostelkirche in Konstantinopel. Leipzig: Hinrichs, 1908.

70 Но именно зарубежные контакты станут отягощающим обстоятельством при решении его судьбы в советское время.

71Титаръ В. И Пути развития художественного творчества на Слобожанщине в начале XX века // Харьковский исторический альманах. Осень 2002. С. 42–57.

72 В 1869 г. в Харькове была открыта частная школа рисования и живописи благодаря подвижнической деятельности М. Д. Раевской-Ивановой (1840–1912), первой в России женщины, которую Петербургская Академия художеств удостоила звания художника. В 1896 г. на базе школы Раевской-Ивановой открылась Харьковская городская художественная школа, которая существовала на средства городской управы и пожертвования меценатов.

73Любимов Александр Михайлович (1879–1955) – живописец, график, ученик И. Е. Репина. Окончил Высшее художественное училище при Императорской Академии художеств. Любимов возглавлял Харьковское художественное училище в 1912–1919 годах. Его учениками были Александр Дейнека и Александр Лактионов. См. о нем.: Иванов С. В. Неизвестный соцреализм. Ленинградская школа. СПб., 2007.

74 Один из портретов П. С. Шмит (Шпер) А. Любимова был выполнен маслом, другой пастелью. Оба портрета сохранились в семье внучки Ф. И. Шмита – Татьяны Андреевны Бурлаковой.

75 Кафедра истории и теории искусства была учреждена по уставу 1863 г., но до 1893 г. оставалась вакантной. До этого времени в университете читались курсы профессора А. И. Кирпичникова «Литература и искусство в первые века христианства», «История итальянского искусства в эпоху Возрождения» (1882–1883 гг.), «История русского искусства» (1883–1884), профессора греческой литературы А. Н. Деревицкого: общий курс «Памятники греческого и римского искусства, христианского мира и нового времени» (1888–1889). В 1891 г. А. Н. Деревицкий начал читать уже специальные курсы: «Теория искусств», «История христианского искусства», «История итальянской живописи в XV–XVI вв.», «История стилей».

76Филиппенко Р. И. Е. К. Редин: жизнь, общественная деятельность и научноисторическое наследие: (К 140-летию со дня рождения) // Вестник Харьковского университета. 2003. № 594:1сторш. Вии. 35. С. 333–340.

77Сумцов Н. Ф. Труды Ф. И. Шмита по истории искусств. Харьков, 1912. С. 10.

78 Там же.

79Бецкий Иван Егорович (1818–1890) – коллекционер и меценат, окончил в 1842 г. Харьковский университет, но большую часть жизни провел в Европе, где покупал картины, гравюры и книги. И. Е. Бецкий принадлежал к особому типу российских подвижников на ниве просвещения. Он начал создавать музей в 40-е годы XIX века. Музей был открыт в 1861 году. (См.: Срезневский В. И. И. Е. Бецкий. СПб.: Издатель «Мелодия», 1900). См.: Там же. С. 14.

80Сумцов Николай Федорович (1854–1922) – искусствовед, профессор, член-корреспондент и академик трех высоких научных учреждений: с 1899 г. – Чехо-Словацкого общества в Праге, с 1905 г. – Петербургской академии наук, член-корреспондент РАН (1917), с 1919 г. – академик Академии наук Украины. Ему принадлежит ряд монографий: «Очерк истории колдовства в Европе» (Харьков, 1878), «О свадебных обрядах» (Харьков, 1881), «Леонардо да Винчи» (Харьков, 1900).

Перейти на страницу:

Все книги серии Российские Пропилеи

Санскрит во льдах, или возвращение из Офира
Санскрит во льдах, или возвращение из Офира

В качестве литературного жанра утопия существует едва ли не столько же, сколько сама история. Поэтому, оставаясь специфическим жанром художественного творчества, она вместе с тем выражает устойчивые представления сознания.В книге литературная утопия рассматривается как явление отечественной беллетристики. Художественная топология позволяет проникнуть в те слои представления человека о мире, которые непроницаемы для иных аналитических средств. Основной предмет анализа — изображение русской литературой несуществующего места, уто — поса, проблема бытия рассматривается словно «с изнанки». Автор исследует некоторые черты национального воображения, сопоставляя их с аналогичными чертами западноевропейских и восточных (например, арабских, китайских) утопий.

Валерий Ильич Мильдон

Культурология / Литературоведение / Образование и наука
«Крушение кумиров», или Одоление соблазнов
«Крушение кумиров», или Одоление соблазнов

В книге В. К. Кантора, писателя, философа, историка русской мысли, профессора НИУ — ВШЭ, исследуются проблемы, поднимавшиеся в русской мысли в середине XIX века, когда в сущности шло опробование и анализ собственного культурного материала (история и литература), который и послужил фундаментом русского философствования. Рассмотренная в деятельности своих лучших представителей на протяжении почти столетия (1860–1930–е годы), русская философия изображена в работе как явление высшего порядка, относящаяся к вершинным достижениям человеческого духа.Автор показывает, как даже в изгнании русские мыслители сохранили свое интеллектуальное и человеческое достоинство в противостоянии всем видам принуждения, сберегли смысл своих интеллектуальных открытий.Книга Владимира Кантора является едва ли не первой попыткой отрефлектировать, как происходило становление философского самосознания в России.

Владимир Карлович Кантор

Культурология / Философия / Образование и наука

Похожие книги

Обри Бердслей
Обри Бердслей

Обри Бердслей – один из самых известных в мире художников-графиков, поэт и музыкант. В каждой из этих своих индивидуальных сущностей он был необычайно одарен, а в первой оказался уникален. Это стало ясно уже тогда, когда Бердслей создал свои первые работы, благодаря которым молодой художник стал одним из основателей стиля модерн и первым, кто с высочайшими творческими стандартами подошел к оформлению периодических печатных изданий, афиш и плакатов. Он был эстетом в творчестве и в жизни. Все три пары эстетических категорий – прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, трагическое и комическое – нашли отражение в том, как Бердслей рисовал, и в том, как он жил. Во всем интуитивно элегантный, он принес в декоративное искусство новую энергию и предложил зрителям заглянуть в запретный мир еще трех «э» – эстетики, эклектики и эротики.

Мэттью Стерджис

Мировая художественная культура
Сезанн. Жизнь
Сезанн. Жизнь

Одна из ключевых фигур искусства XX века, Поль Сезанн уже при жизни превратился в легенду. Его биография обросла мифами, а творчество – спекуляциями психоаналитиков. Алекс Данчев с профессионализмом реставратора удаляет многочисленные наслоения, открывая подлинного человека и творца – тонкого, умного, образованного, глубоко укорененного в классической традиции и сумевшего ее переосмыслить. Бескомпромиссность и абсолютное бескорыстие сделали Сезанна образцом для подражания, вдохновителем многих поколений художников. На страницах книги автор предоставляет слово самому художнику и людям из его окружения – друзьям и врагам, наставникам и последователям, – а также столпам современной культуры, избравшим Поля Сезанна эталоном, мессией, талисманом. Матисс, Гоген, Пикассо, Рильке, Беккет и Хайдеггер раскрывают секрет гипнотического влияния, которое Сезанн оказал на искусство XX века, раз и навсегда изменив наше видение мира.

Алекс Данчев

Мировая художественная культура
Миф. Греческие мифы в пересказе
Миф. Греческие мифы в пересказе

Кто-то спросит, дескать, зачем нам очередное переложение греческих мифов и сказаний? Во-первых, старые истории живут в пересказах, то есть не каменеют и не превращаются в догму. Во-вторых, греческая мифология богата на материал, который вплоть до второй половины ХХ века даже у воспевателей античности — художников, скульпторов, поэтов — порой вызывал девичью стыдливость. Сейчас наконец пришло время по-взрослому, с интересом и здорóво воспринимать мифы древних греков — без купюр и отведенных в сторону глаз. И кому, как не Стивену Фраю, сделать это? В-третьих, Фрай вовсе не пытается толковать пересказываемые им истории. И не потому, что у него нет мнения о них, — он просто честно пересказывает, а копаться в смыслах предоставляет антропологам и философам. В-четвертых, да, все эти сюжеты можно найти в сотнях книг, посвященных Древней Греции. Но Фрай заново составляет из них букет, его книга — это своего рода икебана. На цветы, ветки, палки и вазы можно глядеть в цветочном магазине по отдельности, но человечество по-прежнему составляет и покупает букеты. Читать эту книгу, помимо очевидной развлекательной и отдыхательной ценности, стоит и ради того, чтобы стряхнуть пыль с детских воспоминаний о Куне и его «Легендах и мифах Древней Греции», привести в порядок фамильные древа богов и героев, наверняка давно перепутавшиеся у вас в голове, а также вспомнить мифогенную географию Греции: где что находилось, кто куда бегал и где прятался. Книга Фрая — это прекрасный способ попасть в Древнюю Грецию, а заодно и как следует повеселиться: стиль Фрая — неизменная гарантия настоящего читательского приключения.

Стивен Фрай

Мировая художественная культура / Проза / Проза прочее