Читаем Избранное. Искусство: Проблемы теории и истории полностью

81Кагаров Евгений Георгиевич (1882–1942) – историк античной культуры, профессор Харьковского университета. В 1913 г. он защитил в Петербургском университете магистерскую диссертацию на тему: «Культ фетишей растений и животных в Древней Греции». С 1913 до середины 1920-х годов преподавал в Харьковском университете. В 20-е годы переехал в Ленинград, работал профессором в ЛГУ и ЛГИЛИ. В своих работах Е. Кагаров осветил различные сферы древнегреческой культуры. См.: Кагаров Е. Г. Этюды по истории греческой религии. Воронеж, 1908; Он же. Основные идеи античной науки в их историческом развитии. Харьков, 1916.

82 Шмит Ф. И. – Успенскому Ф. И. от 11 октября 1912 // Санкт-Петербургский архив РАН. Ф. 116. Оп. 2. Ед. хр. 427.

83Гюнтер Александр Рихардович (1890–1984) – юрист, профессор Харьковского университета (1917–1923), читал курс по государственному праву. В 1923 г. в возрасте 33 лет А. Р. Гюнтер становится самым молодым ректором России в Горском политехническом институте (Владикавказ), встречался с В. И. Лениным, подвергался доносам и репрессиям, в 1927 г. возвратился в Харьков. Был сослан в Ташкент, после реабилитации переехал в Москву, где работал до конца своей жизни. См. о нем: Федорова Е. Безымянное поколение. Записки правоведа, адвоката, бывшего меньшевика Александра Гюнтера (1890–1984). М., 2004.

84 Письмо А. Р. Гюнтера – П. Ф. Шмит, от 3. XI. 1975 // Шмит П. Ф. Жизнь Ф. И. Шмита… Л., 1977. С. 265.

85Побожий С. И. Из истории украинского искусствознания. Феномен харьковской университетской школы искусствознания// Собор лиц. СПб., 2006. С. 86–95.

86 См.: Павлова О. Г. Научная и педагогическая деятельность Ф. И. Шмита – профессора Харьковского университета // Вестник Харьковского национального университета им. Р. Н. Каразина. Вып. 33. 2001. С. 260–268.

87Шмит И Ф. Жизнь Ф. И. Шмита… Л., 1977.

88Шмит Ф. И. Заведующему музейно-краеведческим отделением Ленинградского историко-лингвистического института, (14 марта, 1932) // Центральный государственный архив литературы и искусства Санкт-Петербурга (ЦГАЛИ СПб). Ф. 37. Д. 18. Л. 2.

89 Карл Лампрехт (1856–1915) – немецкий историк, автор культурно-исторической концепции. С 1891 г. профессор в Лейпциге. В 1909 г. основал при Лейпцигском университете Институт истории культуры и всеобщей истории. Сходство в концепциях К. Лампрехта и Ф. Шмита, действительно, можно обнаружить. Лампрехт также выделял периоды духовного развития – естественный символизм, типизм, конвенционализм, индивидуализм, субъективизм. Каждый период из ряда индуктивно устанавливаемых однообразий характеризуется общим настроением, «диапазоном» всех жизненных проявлений. Внутреннее движения «диапазона» полностью объяснял на основании закона причинности каждого индивидуума. См. также новое исследование по это проблеме: Ростиславлева Н. В. Рецепция творчества К. Лампрехта в Германии и России //Диалог со временем. М., 2005. Вып. 14. С. 177–189.

90 История искусствоведения. М., 1969.

91 См.: Шмит Ф. И. Искусство, его психология, его стилистика, его эволюция. Харьков, 1919. В этот же период Ф. И. Шмит опубликовал следующие работы: Искусство древней Руси, Украины. Харьков, 1919; О психологии рисования. Харьков, 1919; Исторические, этнографические, художественные музеи // Очерки истории и теории музейного дела. Харьков, 1919; История античного искусства в VIII классе мужской гимназии // Наука и школа. Харьков, 1915. № 1. С. 1–9.

92 Шмит Ф. Искусство. Харьков, 1919. С. 63.

93 Несмотря на размолвку, Ф. Шмит после смерти Ф. И. Успенского в 1928 г. написал некролог.

94 К этому времени проблемы психологии детского творчества были изложены Ф. Шмитом в работах: О психологии рисования // Внешкольное просвещение. Харьков, 1918. № 3. С. 23–27; Исторические, этнографические, художественные музеи. Очерк истории и теории музейного дела. Харьков, 1919; Психологгя малювания. Для педагогш. Киев, 1921; Искусство как предмет обучения. Харьков, 1923. и др. В своих исследованиях Ф. Шмит опирался на новейшую литературу по детскому рисунку того времени. Из зарубежных авторов был известен итальянский искусствовед Коррадо Риччи, посвятивший свой труд «Дети-художники» (1887 г.) психологическому анализу детских рисунков (См.: Риччи К. Дети-художники. М., 1911). В 1913 г. вышла работа Жоржа Рума (Франция) «Графический язык ребенка». В Германии изучение детского рисунка обобщалось в работах К. Лампрехта, Ф. Флейдер в книге «Рождение образа». Среди русских исследований тех лет особый интерес представляет работа В. М. Бехтерева «Первоначальная эволюция детского рисунка в объективном изучении» (1910).

95 Лаборатория постепенно превратилась в «Музей детского художественного творчества» в Харькове и «Кабинет детского творчества» при Украинской Академии наук в Киеве

96 См.: Шмит Ф. И. История античного искусства в VIII классе мужских гимназий // Наука и школа. Харьков, 1915. № 1. С. 1–9.

Перейти на страницу:

Все книги серии Российские Пропилеи

Санскрит во льдах, или возвращение из Офира
Санскрит во льдах, или возвращение из Офира

В качестве литературного жанра утопия существует едва ли не столько же, сколько сама история. Поэтому, оставаясь специфическим жанром художественного творчества, она вместе с тем выражает устойчивые представления сознания.В книге литературная утопия рассматривается как явление отечественной беллетристики. Художественная топология позволяет проникнуть в те слои представления человека о мире, которые непроницаемы для иных аналитических средств. Основной предмет анализа — изображение русской литературой несуществующего места, уто — поса, проблема бытия рассматривается словно «с изнанки». Автор исследует некоторые черты национального воображения, сопоставляя их с аналогичными чертами западноевропейских и восточных (например, арабских, китайских) утопий.

Валерий Ильич Мильдон

Культурология / Литературоведение / Образование и наука
«Крушение кумиров», или Одоление соблазнов
«Крушение кумиров», или Одоление соблазнов

В книге В. К. Кантора, писателя, философа, историка русской мысли, профессора НИУ — ВШЭ, исследуются проблемы, поднимавшиеся в русской мысли в середине XIX века, когда в сущности шло опробование и анализ собственного культурного материала (история и литература), который и послужил фундаментом русского философствования. Рассмотренная в деятельности своих лучших представителей на протяжении почти столетия (1860–1930–е годы), русская философия изображена в работе как явление высшего порядка, относящаяся к вершинным достижениям человеческого духа.Автор показывает, как даже в изгнании русские мыслители сохранили свое интеллектуальное и человеческое достоинство в противостоянии всем видам принуждения, сберегли смысл своих интеллектуальных открытий.Книга Владимира Кантора является едва ли не первой попыткой отрефлектировать, как происходило становление философского самосознания в России.

Владимир Карлович Кантор

Культурология / Философия / Образование и наука

Похожие книги

Обри Бердслей
Обри Бердслей

Обри Бердслей – один из самых известных в мире художников-графиков, поэт и музыкант. В каждой из этих своих индивидуальных сущностей он был необычайно одарен, а в первой оказался уникален. Это стало ясно уже тогда, когда Бердслей создал свои первые работы, благодаря которым молодой художник стал одним из основателей стиля модерн и первым, кто с высочайшими творческими стандартами подошел к оформлению периодических печатных изданий, афиш и плакатов. Он был эстетом в творчестве и в жизни. Все три пары эстетических категорий – прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, трагическое и комическое – нашли отражение в том, как Бердслей рисовал, и в том, как он жил. Во всем интуитивно элегантный, он принес в декоративное искусство новую энергию и предложил зрителям заглянуть в запретный мир еще трех «э» – эстетики, эклектики и эротики.

Мэттью Стерджис

Мировая художественная культура
Сезанн. Жизнь
Сезанн. Жизнь

Одна из ключевых фигур искусства XX века, Поль Сезанн уже при жизни превратился в легенду. Его биография обросла мифами, а творчество – спекуляциями психоаналитиков. Алекс Данчев с профессионализмом реставратора удаляет многочисленные наслоения, открывая подлинного человека и творца – тонкого, умного, образованного, глубоко укорененного в классической традиции и сумевшего ее переосмыслить. Бескомпромиссность и абсолютное бескорыстие сделали Сезанна образцом для подражания, вдохновителем многих поколений художников. На страницах книги автор предоставляет слово самому художнику и людям из его окружения – друзьям и врагам, наставникам и последователям, – а также столпам современной культуры, избравшим Поля Сезанна эталоном, мессией, талисманом. Матисс, Гоген, Пикассо, Рильке, Беккет и Хайдеггер раскрывают секрет гипнотического влияния, которое Сезанн оказал на искусство XX века, раз и навсегда изменив наше видение мира.

Алекс Данчев

Мировая художественная культура
Миф. Греческие мифы в пересказе
Миф. Греческие мифы в пересказе

Кто-то спросит, дескать, зачем нам очередное переложение греческих мифов и сказаний? Во-первых, старые истории живут в пересказах, то есть не каменеют и не превращаются в догму. Во-вторых, греческая мифология богата на материал, который вплоть до второй половины ХХ века даже у воспевателей античности — художников, скульпторов, поэтов — порой вызывал девичью стыдливость. Сейчас наконец пришло время по-взрослому, с интересом и здорóво воспринимать мифы древних греков — без купюр и отведенных в сторону глаз. И кому, как не Стивену Фраю, сделать это? В-третьих, Фрай вовсе не пытается толковать пересказываемые им истории. И не потому, что у него нет мнения о них, — он просто честно пересказывает, а копаться в смыслах предоставляет антропологам и философам. В-четвертых, да, все эти сюжеты можно найти в сотнях книг, посвященных Древней Греции. Но Фрай заново составляет из них букет, его книга — это своего рода икебана. На цветы, ветки, палки и вазы можно глядеть в цветочном магазине по отдельности, но человечество по-прежнему составляет и покупает букеты. Читать эту книгу, помимо очевидной развлекательной и отдыхательной ценности, стоит и ради того, чтобы стряхнуть пыль с детских воспоминаний о Куне и его «Легендах и мифах Древней Греции», привести в порядок фамильные древа богов и героев, наверняка давно перепутавшиеся у вас в голове, а также вспомнить мифогенную географию Греции: где что находилось, кто куда бегал и где прятался. Книга Фрая — это прекрасный способ попасть в Древнюю Грецию, а заодно и как следует повеселиться: стиль Фрая — неизменная гарантия настоящего читательского приключения.

Стивен Фрай

Мировая художественная культура / Проза / Проза прочее