Читаем Избранное. Искусство: Проблемы теории и истории полностью

153 С И. Побожий цитирует текст на обложке одного из редких экземпляров книги «Из истории Украинского искусствознания» (Мистецтвознавство, Збфник Харювсько! сесй науково-дослщницько! секцп мистецтвознавства, I. Харьков, 1928): «Дорогому патрону от учеников 21. V. 1930» с автографами статей авторов сборника: Д. Гордеева, О. Степанова, Е. Никольской, С. Таранущенко, Т. Ивановской, М. Лейтер, К. Берладиной”. См.: Побожий С. И. Указ соч. С. 93–94.

154Измайлова Наталья Васильевна (1890–1942) – искусствовед, работала в Эрмитаже, затем библиотекарем. В 1912 г. окончила Женский педагогический институт в Петербурге, затем училась в Сорбонне. Умерла во время блокады в 1942 г. Соч.: Византийская капитель в Херсонесском музее // Seminarium Kondakovianum. Prague, 1927; Описание византийских печатей, хранящихся в Академии // Известия РАИМК. Л., 1924. Т. 3.

155 Хотя надо сказать, что из украинских учеников в Ленинград за Ф. Шмитом поехали немногие, но связи с «патроном» не прерывали.

156 Липшиц Е. Восстание Фомы Славянина // Вестник древней истории. 1939. № 1 (335); Ее же. К истории закрепощения византийского крестьянства в VI в. Bd. 1. Р. 1–9; Ее же. Очерки византийского общества и культуры: VIII – первая половина IX века. М.; Л., 1961.

157 Жизненный путь А. А. Алыпванга был непростым. Учился в Киевской консерватории. В 1914 г. был сослан в Олонецкую губернию за неблагонадежность. Киевскую консерваторию окончил уже в советское время – в 1920 г. Учился по классу фортепиано у Г. К. Ходоровского и Г. Г. Нейгауза, Р. М. Глиэра. С 1923 г. – профессор Киевской консерватории. С 1924 г. жил в Москве. В 1928–1932 гг. действительный член Государственной академии художественных наук (ГАХН). В 1930–1965 гг. преподавал в Московской консерватории. В 1923–1931 гг. – концертировал как пианист. Соч.: Идейный путь Стравинского // Советская музыка. 1933. № 5; Экспрессионизм в музыке // Советская музыка. 1959. № 1; Место Скрябина в русской музыке // Там же. 1961. № 1; Соч.: Клод Дебюсси. М.; Л., 1935; А. Н. Скрябин. М.; Л., 1945; Бетховен. М., 1952, 1963; П. И. Чайковский. М., 1959: 2 изд., М., 1967; Избр. соч. Т. 1–2, М., 1964–1965; Произведения К. Дебюсси и М. Равеля. М., 1963, Избранные сочинения. Т. 1–2, М., 1964–1965.

158 В 1920-е годы В. М. Зуммер преподавал в Киевском археологическом институте, а после его закрытия переехал в Баку. В. М. Зуммер стал профессором Бакинского университета, преподавал в Азербайджанской высшей художественной школе, но не прерывал связей с Украиной. Когда организовалась ВУНАВ, он стал ее активным членом. В. М. Зуммер работал в Азербайджане и в Харькове. Главной темой его исследований было искусство тюркских народов.

159 Вязмитина М. И. Сарматское время // Археология Украинской ССР. Киев, 1986. С. 185–187.

160Новицкая М. А. Золотная вышивка Киевской Руси // Byzantinoslavica XXXI–II. Prague, 1972.

161 См.: Берладина К. А.. Орнамент народной вышивки Северной Осетии. Дис канд. истор. наук. Тбилиси, 1959; Хохов А. 3., Берладина К. А. Осетинский народный орнамент. Дзауджикау, 1948.

162Дурново Лидия Александровна (1885–1963) – искусствовед, исследователь искусства средневековой Армении. Работала в Музее изобразительных искусств Армении. Соч.: (Дурнова Л. А.) Портретные изображения на первом заглавном листе Чашоца 1288 г. // ИАН АрмССР. Общественные науки. 1946. № 4 С. 63–69; Краткая история древнеармянской живописи. Ереван, 1957; Очерки изобразительного искусства средневековой Армении. М., 1979.

163 Труды Б. С. Бутника-Сиверского: Об изучении художественной наследия Т. Г. Шевченко в связи с подготовкой издания его произведений // Вестник АН УССР. 1953. № 6; О городе Белая Церковь // Советская археология. 1958. № 2. С. 263–267; Украинское советское народное искусство // Советский плакат эпохи Гражданской войны, 1918–1921.

164 Петергофский нижний дворец (Бывшая дача Николая II). Ленинград, 1929; Путеводитель по Нижней даче. Л., 1931; Кризис самодержавия: Петергофский Коттедж Николая I. 4-е изд. М.; Л., 1932; Историко-бытовой музей XVIII века в Петергофе: Большой дворец. М.; Л., 1932.

165 Лекция на тему «Будущее России» была прочитана Ф. Шмитом 28 февраля 1915 г. в оперном театре коммерческого клуба Харькова. В газете «Южный край» был опубликован неподписанный отзыв об этой лекции: «Парадоксальная во многих местах, но полная глубокой мысли и остроумных сопоставлений, лекция проф. Ф. И. Шмита произвела сильное впечатление на многочисленную публику, заполнившую все уголки зала и горячо приветствовавшую талантливого лектора». См.: Воспоминания дочери. С. 46.

166Шмит П. Ф. Жизнь Ф. И. Шмита… С. 46.

Перейти на страницу:

Все книги серии Российские Пропилеи

Санскрит во льдах, или возвращение из Офира
Санскрит во льдах, или возвращение из Офира

В качестве литературного жанра утопия существует едва ли не столько же, сколько сама история. Поэтому, оставаясь специфическим жанром художественного творчества, она вместе с тем выражает устойчивые представления сознания.В книге литературная утопия рассматривается как явление отечественной беллетристики. Художественная топология позволяет проникнуть в те слои представления человека о мире, которые непроницаемы для иных аналитических средств. Основной предмет анализа — изображение русской литературой несуществующего места, уто — поса, проблема бытия рассматривается словно «с изнанки». Автор исследует некоторые черты национального воображения, сопоставляя их с аналогичными чертами западноевропейских и восточных (например, арабских, китайских) утопий.

Валерий Ильич Мильдон

Культурология / Литературоведение / Образование и наука
«Крушение кумиров», или Одоление соблазнов
«Крушение кумиров», или Одоление соблазнов

В книге В. К. Кантора, писателя, философа, историка русской мысли, профессора НИУ — ВШЭ, исследуются проблемы, поднимавшиеся в русской мысли в середине XIX века, когда в сущности шло опробование и анализ собственного культурного материала (история и литература), который и послужил фундаментом русского философствования. Рассмотренная в деятельности своих лучших представителей на протяжении почти столетия (1860–1930–е годы), русская философия изображена в работе как явление высшего порядка, относящаяся к вершинным достижениям человеческого духа.Автор показывает, как даже в изгнании русские мыслители сохранили свое интеллектуальное и человеческое достоинство в противостоянии всем видам принуждения, сберегли смысл своих интеллектуальных открытий.Книга Владимира Кантора является едва ли не первой попыткой отрефлектировать, как происходило становление философского самосознания в России.

Владимир Карлович Кантор

Культурология / Философия / Образование и наука

Похожие книги

Обри Бердслей
Обри Бердслей

Обри Бердслей – один из самых известных в мире художников-графиков, поэт и музыкант. В каждой из этих своих индивидуальных сущностей он был необычайно одарен, а в первой оказался уникален. Это стало ясно уже тогда, когда Бердслей создал свои первые работы, благодаря которым молодой художник стал одним из основателей стиля модерн и первым, кто с высочайшими творческими стандартами подошел к оформлению периодических печатных изданий, афиш и плакатов. Он был эстетом в творчестве и в жизни. Все три пары эстетических категорий – прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, трагическое и комическое – нашли отражение в том, как Бердслей рисовал, и в том, как он жил. Во всем интуитивно элегантный, он принес в декоративное искусство новую энергию и предложил зрителям заглянуть в запретный мир еще трех «э» – эстетики, эклектики и эротики.

Мэттью Стерджис

Мировая художественная культура
Сезанн. Жизнь
Сезанн. Жизнь

Одна из ключевых фигур искусства XX века, Поль Сезанн уже при жизни превратился в легенду. Его биография обросла мифами, а творчество – спекуляциями психоаналитиков. Алекс Данчев с профессионализмом реставратора удаляет многочисленные наслоения, открывая подлинного человека и творца – тонкого, умного, образованного, глубоко укорененного в классической традиции и сумевшего ее переосмыслить. Бескомпромиссность и абсолютное бескорыстие сделали Сезанна образцом для подражания, вдохновителем многих поколений художников. На страницах книги автор предоставляет слово самому художнику и людям из его окружения – друзьям и врагам, наставникам и последователям, – а также столпам современной культуры, избравшим Поля Сезанна эталоном, мессией, талисманом. Матисс, Гоген, Пикассо, Рильке, Беккет и Хайдеггер раскрывают секрет гипнотического влияния, которое Сезанн оказал на искусство XX века, раз и навсегда изменив наше видение мира.

Алекс Данчев

Мировая художественная культура
Миф. Греческие мифы в пересказе
Миф. Греческие мифы в пересказе

Кто-то спросит, дескать, зачем нам очередное переложение греческих мифов и сказаний? Во-первых, старые истории живут в пересказах, то есть не каменеют и не превращаются в догму. Во-вторых, греческая мифология богата на материал, который вплоть до второй половины ХХ века даже у воспевателей античности — художников, скульпторов, поэтов — порой вызывал девичью стыдливость. Сейчас наконец пришло время по-взрослому, с интересом и здорóво воспринимать мифы древних греков — без купюр и отведенных в сторону глаз. И кому, как не Стивену Фраю, сделать это? В-третьих, Фрай вовсе не пытается толковать пересказываемые им истории. И не потому, что у него нет мнения о них, — он просто честно пересказывает, а копаться в смыслах предоставляет антропологам и философам. В-четвертых, да, все эти сюжеты можно найти в сотнях книг, посвященных Древней Греции. Но Фрай заново составляет из них букет, его книга — это своего рода икебана. На цветы, ветки, палки и вазы можно глядеть в цветочном магазине по отдельности, но человечество по-прежнему составляет и покупает букеты. Читать эту книгу, помимо очевидной развлекательной и отдыхательной ценности, стоит и ради того, чтобы стряхнуть пыль с детских воспоминаний о Куне и его «Легендах и мифах Древней Греции», привести в порядок фамильные древа богов и героев, наверняка давно перепутавшиеся у вас в голове, а также вспомнить мифогенную географию Греции: где что находилось, кто куда бегал и где прятался. Книга Фрая — это прекрасный способ попасть в Древнюю Грецию, а заодно и как следует повеселиться: стиль Фрая — неизменная гарантия настоящего читательского приключения.

Стивен Фрай

Мировая художественная культура / Проза / Проза прочее