Избранное в 3 томах. Том 3: История и культура

Одновременно иерархи Православной церкви этого, как мы его назвали, традиционалистского направления развернули активную борьбу с различными ересями – так называемых жидовствующих, центр которых находился в Великом Новгороде, а суть позиции в необходимости под видом активного изучения Библии или Ветхого завета ввести в Православие элементы иудаизма; нестяжателями, лидер которых весьма популярный среди простых верующих Нил Сорский проповедовал идеи аскетизма, а фактически изъятие церковной собственности и сближение церковных иерархов с крестьянской массой. Были и другие менее заметные сектантские и полусектантские течения. Официальная РПЦ, возглавляемая Иосифом, все их разгромила. В 1589 году на Руси был введен пост Патриарха Московского и Всея Руси. Так завершилось становление и развитие Русской православной церкви, оцерковливание Руси – России. Именно в XVI веке появилось и вошло прочно на века понятие Святая Русь.

О чем говорят все эти факты? Прежде всего о том, что будучи частью русской культуры и духовности, православие активнейшим образом не просто влияло на культуру, а непосредственно формировало ее, задавая своеобразные каноны культурного развития русской нации. И делало это, в отличие от католичества и протестантизма, не силой оружия, а силой убеждения и бескорыстного служения Отечеству. То есть и тут мы можем сказать со всей определенностью – православие выступает как сердцевина державной духовности, как ее комплектующая часть, определяя параметры державности и ее основные ценности.

Произведенное большевистскими космополитами отделение Православной церкви от государства в январе 1918 года на первый взгляд не предвещало ничего опасного. Ну отделили церковь от государства и школы, ну и ладно. Само по себе такое отделение на примере других стран проходило вполне достойно. Что означает отделение? То, что государство и церковь берут на себя взаимные обязательства, делегируя друг другу часть прав. Ну, например, государство не вправе контролировать отношение своих граждан к религии; оно не вмешивается во внутрицерковную жизнь; не оказывает церкви материальной помощи. Церковь, в свою очередь, не выполняет государственных функций; не вмешивается в дела государства и так далее. Казалось бы, что тут особенного? Но это только кажется. Когда же речь заходит о России, то все, что кажется, обретает такую окраску, от которой мало не покажется.

Был такой писатель в Советской России Артем Веселый. В 1937 году его расстреляли. Чем знаменит, спросите? Он написал объемистую книгу «Россия, кровью умытая». Так вот, большевистский декрет об отделении церкви от государства залил Православную церковь кровью ее священников и миллионов паствы.

В журнале «Социально-гуманитарные знания» (№ 3, 1999) приводятся жуткие факты. Вот лишь некоторые из них.

Декрет от 23 января 1918 года лишил церковь экономической базы, установив, что все церковные и религиозные общества не имеют права владеть собственностью. Имущество этих организаций объявлялось народным достоянием и переходило в государственную собственность. Местные и центральные органы государственной власти могли предоставлять религиозным обществам здания и предметы, предназначенные для богослужения, лишь в пользование. Советская власть лишила религиозные объединения и общества прав юридических лиц. В области политических отношений декрет предусматривал, что все действия правовых установлений не должны сопровождаться какими-либо религиозными обрядами и церемониями. Отменялись религиозные клятвы или присяги.

В сфере юридической у церкви было изъято право регистрировать акты гражданского состояния. Она также лишалась государственного финансирования. Декрет закреплял отделение школы от церкви, то есть граждане могли обучать своих детей религии и обучаться сами только в частном порядке. Таким образом, церкви не отводилось никакого места в государственно-правовых отношениях. Свобода же совести трактовалась не только как свобода вероисповедания, но и как свобода атеизма. Важно подчеркнуть, что провозглашенный светский характер Советского государства превратился по существу в воинствующий атеизм. В годы советской власти Русской православной церкви и другим конфессиям пришлось пережить настоящий геноцид: храмы и другие здания, предназначенные для богослужения, разрушались, иконы и религиозная литература сжигались или вывозились за рубеж, уничтожались высшие религиозные иерархи и даже рядовые верующие. Особым гонениям подверглось православие, очевидно, как государственная в прошлом религия. По материалам Комитета государственной безопасности, Центрального партийного архива и Государственного исторического архива СССР, только за десятилетие – с 1930 по 1940 годы – была уничтожена треть всех российских церквей. С их куполов смывали позолоту, отбирали ценности, накопленные веками. В печати приводились сведения о том, что только с куполов Храма Христа Спасителя было «намыто» 422 кг золота.