Читаем Избранные комедии полностью

(Аристофонту)

540 Идем. Ну вот, поговори с ним.


Тиндар


Кто несчастнее меня?


Аристофонт


Почему ты избегаешь, Тиндар, мне в глаза взглянуть

И ни слона мне не скажешь, будто бы не знал меня?

Здесь, в плену, я раб такой же, как и ты, хоть дома был

Я свободным, ты ж в Элиде с детских лет служил рабом.


Гегион

545 Тиндар? Я не удивляюсь, что не хочет знать тебя

Тот, кого зовешь ты Тиндар, когда это Филократ.


Тиндар


Гегион, у нас в Элиде он всегда безумным слыл.

Лучше ты совсем не слушай, что он станет говорить.

Часто он с копьем бросался на родителей своих:

550 Он подвержен той болезни, что плевками нужно гнать.[43]

Мой совет: держись подальше.


Гегион

(надсмотрщику)

Слышал?


Надсмотрщики отводят Аристофонта.


Аристофонт


Ах ты негодяй! Я безумец?

Я бросался на родителей с копьем?


Гегион


Ничего, не ты один ведь: многих я видал людей

555 С этой самою болезнью: поплевать, и все пройдет.


Аристофонт


Как, ты веришь негодяю?


Гегион


В чем?


Аристофонт


Что я сошел с ума?


Тиндар


Видишь, как глаза сверкают? Осторожней, Гегион,

Отойди: сейчас припадок, верно, будет у него.


Гегион


Сразу я смекнул в чем дело: Тиндаром зовет тебя!


Тиндар


560 Он и собственное имя забывает иногда.


Гегион


А еще сказал, что друг он Филократу.


Тиндар


Как же, друг!

Мне тогда должны считаться за друзей и Алкмеон,

И Орест с Ликургом.


Аристофонт


Сволочь, издеваться надо мной

Вздумал? Я тебя не знаю?


Гегион


Нечего и говорить,

565 Что не знаешь: сам ведь назвал Филократа Тиндаром.

Кто перед тобой, не знаешь, нет кого, с тем речь ведешь.


Аристофонт


Сам себя он хочет выдать за того, кого здесь нет.


Тиндар


Вот нашелся: он правдивей Филократа хочет быть.


Аристофонт


Ты своею наглой ложью всякой правде рот заткнешь.

570 Посмотри в глаза мне прямо.


Тиндар


Вот, смотрю.


Аристофонт


Теперь скажи: Ты не Тиндар?


Тиндар


Нет, не Тиндар.


Аристофонт


Филократом звать тебя?


Тиндар


Филократом.


Аристофонт

(Гегиону)

Ты поверил?


Гегион


Больше, чем тебе и мне.

Тот, кого ты называешь, нынче лишь к его отцу

Мной отправлен был в Элиду.


Аристофонт


Что? К какому там отцу?

575 Раб ведь он.


Тиндар


И ты такой же. Вновь свободу получу,

Возвративши Гегиону сына пленного в обмен.


Аристофонт


Как, мерзавец? В списки граждан ты свободным вписан был?


Тиндар


Не Свободным — Филократом.


Аристофонт


Что за наглость! Гегион,

Над тобою насмеяться хочет этот негодяй.

580 Он всегда своим в Элиде был единственным рабом.


Тиндар


Самому тебе, несчастный, дома нечем было жить,

Вот и хочешь, чтоб другие походили на тебя.

И понятно: всех ведь нищих мучит зависть к богачам.


Аристофонт


Гегион, смотри не вздумай верить этому лжецу.

585 Он уже успел, как видно, как-нибудь тебя нагреть:

Мне не нравится, что сына взялся он вернуть тебе.


Тиндар


Знаю, не по вкусу это для тебя, а все ж верну,

Помогли бы только боги, сам в Элиду возвращусь.

Для того я и отправил Тиндара к отцу.


Аристофонт


Ты сам

590 Тиндар, нет в Элиде больше с этим именем раба!


Тиндар


Ты опять в глаза мне тычешь рабством, когда это плен?


Аристофонт


Больше сдерживаться силы нет.


Тиндар

(Гегиону)

Слыхал? Беги скорей.

Он каменьями швыряться станет, если ты его

Не велишь схватить.


Аристофонт


Ужасно!


Тиндар


На глаза-то посмотри:

595 Словно угли! Будет дело: пятна по лицу пошли.

Черной желчью он страдает.


Аристофонт


Как бы черною смолой

Пострадать тебя заставил Гегион, не будь он слеп!


Тиндар


Вот уж бредить начинает, мучат призраки его.


Гегион


Не связать ли в самом деле?


Тиндар


Право, сделаешь умно.


Аристофонт


600 Если б только камень в руки! Я бы выпустил мозги

Этой дряни, что клевещет, будто я сошел с ума.


Тиндар


Слышишь, слышишь, ищет камня.


Аристофонт


Гегион, на пару слов. Подойди ко мне.


Гегион


Оттуда говори, мне слышно все.


Тиндар


Ну конечно, и не думай подходить: ведь он тебе

605 Нос откусит.


Аристофонт


Я безумным в жизни не был, Гегион.

И сейчас в рассудке здравом; все он про болезнь налгал.

Если ж ты меня боишься, прикажи связать; свяжи

Только и его при этом.


Тиндар


Сам он хочет, так его

И вяжи.


Аристофонт


Уж погоди ты, самозванный Филократ,

610 Снова Тиндаром сегодня сделаешься у меня.

Ты чего мигать мне вздумал?


Тиндар


Я мигаю?


Аристофонт

(Гегиону)

При тебе!


Гегион


Подойду-ка я поближе.


Тиндар


Что ты, что ты, Гегион!

Все равно ведь мало толку ты найдешь в его речах.

615 Хоть сейчас его на сцену: сам Аякс перед тобой.[44]


Гегион


Ничего, авось не тронет.

(Подходит к Аристофонту.)

Тиндар

Ну, теперь-то я погиб. Между топором и плахой я попал. Исхода нет.


Гегион


Выслушать тебя согласен. Говори, Аристофонт.


Аристофонт


От меня узнавши правду, как обманут ты, поймешь.

620 Знай, во-первых: ни безумьем, ни другой какой-нибудь

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека античной литературы

Похожие книги

12 великих комедий
12 великих комедий

В книге «12 великих комедий» представлены самые знаменитые и смешные произведения величайших классиков мировой драматургии. Эти пьесы до сих пор не сходят со сцен ведущих мировых театров, им посвящено множество подражаний и пародий, а строчки из них стали крылатыми. Комедии, включенные в состав книги, не ограничены какой-то одной темой. Они позволяют посмеяться над авантюрными похождениями и любовным безрассудством, чрезмерной скупостью и расточительством, нелепым умничаньем и закостенелым невежеством, над разнообразными беспутными и несуразными эпизодами человеческой жизни и, конечно, над самим собой…

Александр Васильевич Сухово-Кобылин , Александр Николаевич Островский , Жан-Батист Мольер , Коллектив авторов , Педро Кальдерон , Пьер-Огюстен Карон де Бомарше

Драматургия / Проза / Зарубежная классическая проза / Античная литература / Европейская старинная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Метафизика
Метафизика

Аристотель (384–322 до н. э.) – один из величайших мыслителей Античности, ученик Платона и воспитатель Александра Македонского, основатель школы перипатетиков, основоположник формальной логики, ученый-естествоиспытатель, оказавший значительное влияние на развитие западноевропейской философии и науки.Представленная в этой книге «Метафизика» – одно из главных произведений Аристотеля. В нем великий философ впервые ввел термин «теология» – «первая философия», которая изучает «начала и причины всего сущего», подверг критике учение Платона об идеях и создал теорию общих понятий. «Метафизика» Аристотеля входит в золотой фонд мировой философской мысли, и по ней в течение многих веков учились мудрости целые поколения европейцев.

Аристотель , Аристотель , Вильгельм Вундт , Лалла Жемчужная

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Античная литература / Современная проза
История
История

ГЕРОДОТ;Herodotos,485 — ок. 425 гг. до н. э., греческий историк. Родился в Галикарнасе, греческом городе в Карии, основанном дорийцами, который в середине V в. до н. э. подвергся сильному ионийскому влиянию. Близким родственником Геродота был поэт Паниасс. В юности Геродот принимал участие в восстании против Лигдама, тирана Галикарнаса. После 450 г. он навсегда покинул родной город и долго жил в Афинах, тогдашнем культурном центре греческого мира. Здесь он публично прочел часть своего произведения, включавшую хвалу Афинам, что, по свидетельствам древних, принесло ему высшую награду в 10 талантов. В Афинах же он познакомился с Софоклом и находился в близких контактах с окружением Перикла. Когда в 444–443 гг. до н. э. афиняне основали в Южной Италии город Фурии, Геродот уехал туда и, по-видимому, оставался там до конца жизни. В разные периоды своей жизни Геродот совершил ряд путешествий. Кроме Малой Азии и Греции, он объехал побережье Черного моря, страну скифов на территории нынешней Украины, продвинулся также в глубину персидского царства, достигнув Вавилона, а возможно, и Суз. Он также посетил Египет, финикийские города на сирийском побережье и Кирену в Африке. Из стран западного бассейна Средиземного моря он был только на Сицилии и в Южной Италии (Кротон, Метапонт). Даты и длительность этих путешествий вызывают споры у ученых. Произведение Геродота под названием История (Historiai) в 9 книгах написано на ионийском диалекте. Разделение на книги (и названия книг по именам Муз) имеет более позднее происхождение и часто представляется механическим, поскольку разрывает единые отрывки текста. Основной идеей сочинения Геродота является извечный антагонизм Востока и Запада. Переломным моментом в этом конфликте стали греко-персидские войны. Чтобы показать постепенное его нарастание, Геродот прослеживает все этапы формирования персидского царства. Персидские завоевания делают возможным изложение истории государств по мере их покорения персами. Геродот излагает историю Лидии, Мидии, Вавилонии, завоеванных Киром, историю покорения Египта Камбизом, описывает поход Дария против скифов. Ионийские восстания, первые в длинном ряду столкновений греков с персами, дают Геродоту возможность углубиться в историю Афин и Спарты, что, наконец, позволяет ему перейти к описанию греко-персидских войн Дария и Ксеркса, кульминационной фазы конфликта между персидским Востоком и греческим миром (сражения под Марафоном, Фермопилами, Саламином и Платеями). Композиция всего произведения Геродота чрезвычайно усложнена (основное повествование, экскурсы и отступления в рамках этих экскурсов), ибо Геродот не ограничивается политической историей, но, по образцу ионийских логографов (в основном Гекатея), приводит обширный географический и этнографический материал, формирующий малые монографии в составе произведения (описания Вавилонии, Египта, Скифии), не останавливается автор и перед свободным введением в свой рассказ повествований новеллистического и басенного типа. Создавая свое произведение, Геродот опирался на личные наблюдения, живую устную традицию и на литературные тексты. У него не было еще разработанной исторической методологии, он не умел анализировать источники, однако стремился создать по возможности объективную картину прошлого, приводил различные версии описываемых событий. Не раз он давал волю своим сомнениям, хотя вообще у него отсутствуют ссылки на собственное мнение. Цицерон не без основания назвал Геродота «отцом истории». В противоположность ионийским логографам, Геродот ограничил время повествования жизнью примерно двух поколений. В истории, помимо действия людей, Геродот видел божественный промысел, который определяет судьбы народов и отдельных людей, не допуская перехода определенных границ («зависть богов»). Значительную роль в произведении Геродота играют знамения и предсказания. Геродот оказал влияние на Фукидида. Его охотно цитировали позднейшие географы, хотя часто и оценивали его критически. Яростнее всего нападали на Геродота Ктесий и Плутарх. В период аттицизма Геродот был признан за образец в области стиля (простота, выразительность, эпическая торжественность) и стал автором для школьного чтения. В 1474 г. Лоренцо Валла выполнил перевод Геродота на латинский язык с греческой рукописи, привезенной в 1427 г. из Константинополя.

Галикарнасский Геродот , Геродот

История / Античная литература / Древние книги