Избранные места из Священной истории Ветхого и Нового Завета с назидательными размышлениями

По примеру учеников, шедших в Эммаус, будем молить Господа, чтобы Он пребыл с нами, особенно когда становится поздно, то есть, ког­да нам угрожают несчастия, происходящие от того греховного мрака, который распростра­няют в обществе и в душах порок и заблужде­ние. Мы всегда познаем нашего Божественно­го Наставника в преломлении хлеба, которое в Писании имеет три различные знаменования. Прежде всего, оно означает милостыню и вооб­ще все дела как духовного, так и телесного ми­лосердия, оказываемого нами ближнему. Раз­дробляй алчущим хлеб твой, говорит Пророк Исайя (LVIII, 7): вот средство познать Иису­са Христа и с избытком получить его милость. Далее, преломление хлеба означает слово Бо- жие. Если желаешь преуспевать в познании любви Иисус Христовой, то подражай тем двум ученикам, кои с ревностною готовностью внимают словам Господа, открывающего им таинство креста. Наконец, преломление хлеба означает таинство Святаго Причащения. Здесь во всей полноте и истине пламенеющие верою души познают Господа. Алчущие и жаждущие сего небесного хлеба и пития, они предуготов­ляют своё сердце и непрестанно, с духовною алчбою отверзают свои уста для принятия сего хлеба жизни и бессмертия.

Неверие святого Фомы

(Иоанн. Гл. 30.)

Вечером, в самый день Своего славного вос­кресения, который был первым днём неде­ли «когда двери дома, где собрались ученики, были заперты, по опасению от Иудеев, пришёл Иисус и стал посреди их, и говорит им: мир вам. Сказав сие, Он показал им руки и ноги, и бок Свой. Ученики обрадовались, увидя Господа».

Фома же, иначе называемый Дидим (Близ­нец), один из двенадцати, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказа­ли ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вло­жу руки моей в бок Его, не поверю.

«По происшествии осьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посре­ди их и сказал: мир вам. Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда, посмотри на руки Мои; подай руку твою и вложи в бок Мой, и не оставайся в неверии, поверь. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, когда увидел Меня: блаженны не видевшие и уверовавшие.»

НАЗИДАТЕЛЬНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

«Не наше дело испытывать, - говорит святой Григорий, - как Иисус Христос мог войти в дом, где находились Его ученики, когда двери были заперты; но наш долг знать, что если бы мы по­стигали дела Божии, то от сего они не были бы для нас предметом удивления и вера не имела бы тогда в нас заслуги, когда бы она утверж­далась на разуме и опыте» (Бес. 16. на Еванг.) «Итак, не усиливайся, присовокупим со св^ Златоустом, проникнуть в божественные тай­ны: смиренно принимай, что Бог тебе открыва­ет, и своим любопытством не старайся Постиг­нуть того, что Он сокрывает от тебя». (Бес.4 на Матф.) «Это ппкяяйвает,' как заметил Блаж. Августин, что Тот, Кто рождаясь, бставил неприкосновенным девство Марии, Своей Мате­ри, мог и по воскресении пройти сквозь заклю­чённые двери». (Tract. 10. in loan.)