Избранные произведения. Том III

Многие из наших товарищей еще не совсем ясно представляют себе разницу между пролетариатом и мелкой буржуазией. Многие члены партии организационно вступили в партию, но идеологически они еще не совсем, а то и вовсе не вошли в нее. У этих людей, идеологически не вошедших в партию, головы все еще набиты мусором, оставшимся от эксплуататорских классов. Они совершенно не понимают, что такое пролетарская идеология, что такое коммунизм, что такое партия. Они рассуждают так: что там пролетарская идеология, разве не все та же старая канитель? Им невдомек, что овладеть этой самой «канителью» вовсе не легко. Есть люди, которым за всю свою жизнь так и не приобрести облика коммуниста, и им остается только уйти из партии. Поэтому, хотя в нашей партии, в наших рядах большинство — это люди кристально чистые, все же для того, чтобы в результате нашего руководства революция развивалась успешнее и завершилась быстрее, нам необходимо по-настоящему навести порядок в своих рядах, как в идеологическом, так и в организационном отношении. А для того чтобы навести порядок в организационном отношении, нужно прежде всего навести порядок в идеологическом отношении, развернуть борьбу пролетарской идеологии против непролетарской идеологии. В кругах работников литературы и искусства в Яньани идеологическая борьба уже развернулась, и это совершенно необходимо. Выходцы из мелкой буржуазии всегда упорно стараются всякими средствами — в том числе литературными и художественными — показывать самих себя, пропагандировать свои убеждения, добиваясь преобразования партии, преобразования всего мира по образу и подобию мелкобуржуазного интеллигента. При таком положении вещей наша задача заключается в том, чтобы громко крикнуть им: «Эй вы, „товарищи“! Этот номер не пройдет! Пролетариат не будет приспосабливаться к вам. Пойти на поводу у вас, по сути дела, означает пойти на поводу у крупных помещиков и крупной буржуазии. Это грозит гибелью партии, гибелью Родины». За кем же идти? Преобразовать партию, преобразовать мир можно только по образу и подобию пролетарского авангарда. Мы ожидаем, что товарищи работники литературы и искусства осознают всю серьезность настоящей дискуссии и примут в ней активное участие, с тем чтобы добиться оздоровления всех наших товарищей, чтобы наши ряды полностью и по-настоящему сплотились и окрепли идеологически и организационно.

Вследствие большой идеологической путаницы многие наши товарищи не сумели толком понять различие между революционными опорными базами и районами гоминьдановского господства и из-за этого наделали немало ошибок. Многие товарищи прибыли сюда из шанхайских подлестничных клетушек[40]. Но, прибыв из таких клетушек на территорию революционной опорной базы, товарищи перешли не только из одного района в совершенно иной, но и из одной исторической эпохи в совершенно иную — из полуфеодального, полуколониального общества, находящегося под господством крупных помещиков и крупной буржуазии, перенеслись в революционное общество новой демократии, находящееся под руководством пролетариата. Прибыть на территорию революционной опорной базы — это значит перенестись в эпоху, небывалую во всей многотысячелетней истории Китая, в эпоху власти широких народных масс. Люди, которые нас окружают, среди которых мы ведем свою пропаганду, — это совершенно иные люди. Прежняя эпоха безвозвратно ушла в прошлое. Поэтому нам необходимо без малейших колебаний слиться с этими новыми народными массами. Если же и здесь, среди этих новых масс, товарищей по-прежнему будет отличать, как я говорил в прошлый раз, «незнание», «непонимание», если они будут подобны тому «герою, которому негде показать свою доблесть», то таким товарищам придется трудно не только в деревне, но даже и в Яньани. Некоторые товарищи думают так: «Я буду по-прежнему писать для читателей „большого тыла“[41], это и знакомо мне и имеет „общенациональное значение“». Такие рассуждения совершенно неправильны. «Большой тыл» тоже будет изменяться, читатели «большого тыла» не желают выслушивать от писателей революционных опорных баз все те же старые истории, давно уже им приевшиеся. Они ждут, чтобы писатели из революционных опорных баз рассказали им о новых людях, о новом мире. Поэтому чем определеннее литературное произведение рассчитано на народные массы революционных опорных баз, тем больше его общенациональное значение. В «Разгроме» Фадеева[42] изображен только один маленький партизанский отряд. Это произведение было написано вовсе не для того, чтобы угодить вкусам читателей старого мира, и тем не менее оно оказало влияние на весь мир. По крайней мере на Китай, как всем известно, оно оказало очень большое влияние. Китай идет вперед, а не назад. Китай ведут вперед революционные опорные базы, а не какие-нибудь отсталые районы, которые сами идут вспять. В процессе упорядочения стиля товарищи должны в первую очередь уяснить себе это основное положение.