Избранные произведения. Том IV

Ачесон лжет прямо в глаза, называя агрессию «дружбой». В целях воспитания китайской молодежи следовало бы написать краткий курс истории агрессии американских империалистов в Китае, начиная с 1840 года, когда они помогали англичанам в опиумной войне, и до того момента, когда они были изгнаны китайским народом из Китая. США являются одной из первых стран, вынудивших Китай предоставить им право экстерриториальности[337]. Об этом свидетельствует упоминаемый в Белой книге первый в истории договор между Китаем и США, заключенный в 1844 году в Ванся[338]. Именно в этом договоре США не только принудили Китай принять такие требования, как открытие пяти портов для торговли, но и заставили его разрешить американцам заниматься миссионерской деятельностью. В течение длительного времени американский империализм по сравнению с другими империалистическими странами придавал большее значение духовной агрессии, расширяя свою деятельность в этой области от религиозной до «благотворительной» и культурной. По некоторым статистическим данным, общая сумма капиталовложений американских миссионерских и «благотворительных» организаций в Китае достигала 41,9 миллиона американских долларов; 14,7 процента средств миссионерских организаций расходовалось на медицинское обслуживание, 38,2 процента — на просвещение и 47,1 процента — на религиозную деятельность[339]. Многие известные в нашей стране учебные заведения, такие, как Яньцзинский университет, Объединенный медицинский колледж, средние школы Хуэйвэнь, университет святого Иоанна, Цзиньлинский университет, университет Дунъу, Чжицзянский университет, медицинский колледж Сянъя, Западно-Китайский объединенный университет и Лин-наньский университет, были учреждены американцами[340]. Именно подвизаясь на этом поприще, Лэйтон Стюарт приобрел известность и был затем назначен послом в Китае. Ачесоны себе на уме, и их разглагольствования о том, что их «дружба к этой стране всегда усиливалась религиозными, благотворительными и культурными узами, соединяющими оба народа», имеют под собой основания. На протяжении 105 лет, начиная с подписания договора в 1844 году, США вкладывали столь большие усилия в эту деятельность якобы исключительно ради «усиления дружбы».

Участие в объединенной армии восьми государств и нанесение поражения Китаю, вымогательство «Боксерской контрибуции» и использование ее для «обучения китайских студентов» с целью осуществления духовной агрессии — это тоже считается одним из проявлений «дружбы».

Право экстерриториальности «отменено», однако преступник, изнасиловавший Шэнь Чун, по возвращении в США был объявлен Министерством военно-морских сил США невиновным и освобожден[341] — это тоже считается одним из проявлений «дружбы».

«Помощь Китаю во время и после войны», которая согласно Белой книге составляет свыше 4 500 миллионов американских долларов, а по нашим данным превышает 5 914 миллионов американских долларов, помощь Чан Кай-ши в истреблении миллионов китайцев, — это тоже считается одним из проявлений «дружбы».

«Дружба», проявляемая американским империализмом к Китаю на протяжении 109 лет (начиная с опиумной войны 1840 года, в которой сотрудничали Англия и США), и особенно великая «дружба» за последние годы, выражающаяся в помощи Чан Кай-ши в истреблении миллионов китайцев, преследовала лишь одну цель: Соединенные Штаты, как говорит Ачесон, «неизменно придерживались и по-прежнему придерживаются тех основных принципов нашей внешней политики по отношению к Китаю, которые включают доктрину открытых дверей, уважение административной и территориальной целостности Китая и противодействие контролю любого иностранного государства над Китаем».

Истребление миллионов китайцев совершалось не для какой-нибудь иной цели, а, во-первых, ради открытых дверей, во-вторых, ради уважения административной и территориальной целостности Китая, в-третьих, ради противодействия контролю любого иностранного государства над Китаем.

Ныне для ачесонов остаются открытыми только двери таких небольших участков китайской земли, как Гуанчжоу и Тайвань, где «по-прежнему придерживаются» первого священного принципа. В других местах, например в Шанхае, после его освобождения двери были открыты, но сейчас там при помощи американских военных кораблей и установленных на них орудий осуществлен далеко не священный принцип — принцип закрытых дверей.

Ныне только на таких небольших участках китайской земли, как Гуанчжоу и Тайвань, административная власть и территория, можно сказать, еще пользуются благами второго священного принципа Ачесона, там «по-прежнему придерживаются» принципа «целостности». А всем остальным местам не повезло, там административная власть и территория раздроблены и искромсаны до невозможности.