Избранные произведения. Том IV

Ныне только в таких местах, как Гуанчжоу и Тайвань, еще пользуются благами третьего священного принципа, и в результате «противодействия» ачесонов там ликвидирован «контроль любого иностранного государства», в том числе и контроль США, благодаря чему эти места еще находятся под контролем китайцев. Вся же остальная территория страны — одно упоминание о ней вызывает слезы — полностью потеряна, находится под контролем иностранцев, и поголовно все китайцы стали там рабами. Тут его превосходительство Ачесон отложил перо и не успел еще дописать, какое иностранное государство он имеет в виду, но это и так ясно, и вопросы здесь излишни.

Считается ли невмешательство во внутренние дела Китая также одним из принципов — об этом Ачесон умалчивает, но, по всей вероятности, не считается. Такова уж логика американских господ. Подтверждение этой мудреной логике может найти каждый, кто прочитает до конца письмо Ачесона.

БАНКРОТСТВО ИДЕАЛИСТИЧЕСКОГО ПОНИМАНИЯ ИСТОРИИ

(16 сентября 1949 года)

Китайцы должны быть благодарны представителю буржуазии США Ачесону не только за недвусмысленное признание им того факта, что США давали деньги и оружие, а Чан Кай-ши — людей на войну, которая ведется в интересах США и сопровождается истреблением китайцев, за признание, которое дало передовым людям Китая доказательства для убеждения отсталых элементов. Разве это не так? Посмотрите, Ачесон сам признался в том, что большая кровопролитная война, которая ведется несколько лет и унесла жизни миллионов китайцев, была запланирована и организована американскими империалистами. Китайцы должны быть благодарны Ачесону также не только за то, что он открыто заявил о стремлении американцев завербовать в Китае так называемых «демократических индивидуалистов», организовать пятую колонну США и свергнуть народное правительство, руководимое Коммунистической партией Китая, и этим насторожил китайцев, в особенности китайцев либеральной окраски, в результате чего все они условливаются между собой не идти на удочку американцев и повсюду бдительно следят за происками американских империалистов. Китайцы должны быть благодарны Ачесону еще и за то, что он нагородил массу чуши по новой истории Китая, а его взгляды на историю как раз тождественны тем взглядам, которых придерживается часть китайской интеллигенции, это и есть буржуазное, идеалистическое понимание истории. Опровержение Ачесона может принести пользу широким массам китайцев, позволяя им расширить кругозор. Оно может принести еще большую пользу тем, кто придерживается одинаковых с Ачесоном взглядов или разделяет некоторые из них.

Какую же чушь по новой истории Китая нагородил Ачесон? Прежде всего он пытается мотивировать возникновение китайской революции экономическими и идеологическими условиями в Китае. Тут он нагородил массу небылиц.

Ачесон говорит:

«Население Китая в течение XVIII и XIX веков удвоилось, создав тем самым невыносимое давление на землю. Первая проблема, с которой приходилось сталкиваться каждому китайскому правительству, — это прокормление населения. До сих пор ни одному правительству не удавалось разрешить эту проблему. Гоминьдан пытался разрешить ее путем внесения в свод законов целого ряда законов о земельной реформе. Некоторые из этих законов потерпели неудачу, другие же игнорируются. Затруднительное положение, в котором оказалось национальное правительство сегодня, в немалой степени вызвано его неудачей в обеспечении Китая достаточным количеством продовольствия. Значительная часть пропаганды китайских коммунистов состоит из обещаний разрешить аграрный вопрос.»

Для неискушенных китайцев это кажется правдоподобным: население слишком большое, пищи мало, отсюда и революция. Гоминьдановцы не разрешили этой проблемы; вряд ли удастся разрешить ее и коммунистам, ведь «до сих пор ни одному правительству не удавалось разрешить эту проблему».