В процессе строительства социалистического общества в перевоспитании нуждаются все — эксплуататоры, а также и трудящиеся. Кто же говорит, что рабочий класс не нуждается в перевоспитании? Разумеется, перевоспитание эксплуататоров и перевоспитание трудящихся — это два разных по характеру вида перевоспитания, их нельзя смешивать. В ходе классовой борьбы и борьбы с природой рабочий класс преобразовывает общество в целом и одновременно преобразовывает самого себя. Рабочий класс должен непрерывно учиться в процессе труда, постепенно изживать свои недостатки и никогда не останавливаться на достигнутом. Если говорить о нас, присутствующих, то многие из нас каждый год делают некоторый прогресс, то есть из года в год перевоспитывают себя. У меня прежде были различные немарксистские взгляды, марксизм я воспринял позже. Немного изучив марксизм по книгам, я сделал первые шаги в своем идеологическом перевоспитании, однако перевоспитание все же главным образом происходило в ходе длительной классовой борьбы. Более того, мне необходимо и впредь продолжать учиться, только тогда у меня будет дальнейший прогресс, в противном случае отстану. Так неужели капиталисты настолько безупречны, что больше не нуждаются в перевоспитании?
Некоторые говорят, что китайская буржуазия в настоящее время уже утратила двойственность и имеет только односторонний характер. Так ли это на самом деле? Нет, не так. С одной стороны, буржуазные элементы уже стали управленческими работниками смешанных государственно-частных предприятий и находятся в процессе превращения из эксплуататоров в тружеников, живущих за счет собственного труда; с другой стороны, они сейчас еще получают от смешанных государственно-частных предприятий твердый процент, а это означает, что они еще не отрешились от своей эксплуататорской сущности. По своим взглядам, чувствам, привычкам и нравам буржуазные элементы еще довольно далеки от рабочего класса. Как же можно утверждать, что они уже не имеют двойственного характера? Даже если они перестанут получать твердый процент и ярлык буржуазии будет с них снят, им все равно нужно будет продолжать идеологическое перевоспитание в течение значительного времени. Если буржуазия, как считают некоторые, уже не имеет двойственного характера, то у капиталистов отпадает задача перевоспитываться и учиться.
Следует сказать, что приведенное мнение не только не соответствует фактическому состоянию промышленников и торговцев, но и не отвечает желанию большинства из них. В течение последних лет большинство промышленников и торговцев охотно занималось учебой и добилось заметного прогресса. Окончательное их перевоспитание должно происходить в ходе работы; они должны трудиться на предприятиях вместе с рабочими и служащими, сделать предприятия базой самоперевоспитания. Однако изменение ими некоторых своих старых взглядов в ходе учебы также очень важно. Учеба промышленников и торговцев должна строиться на добровольных началах. Многие из них, проучившись несколько десятков дней на курсах, по возвращении на заводы и фабрики чаще находят общий язык с рабочими массами и представителями государственной стороны, что улучшает условия совместной работы. Они на собственном опыте поняли, что дальнейшая учеба и перевоспитание полезны для них. Только что приведенное высказывание о том, что не надо учиться и перевоспитываться, отнюдь не отражает взгляды большинства промышленников и торговцев, это лишь мнение меньшинства.
V. ВОПРОС ОБ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ
Противоречия внутри народа в нашей стране проявляются также и среди интеллигенции. Несколько миллионов интеллигентов, служивших прежде старому обществу, перешли теперь на службу новому обществу. Тут возникает вопрос: каким путем они могут подняться до уровня требований нового общества и как мы должны помочь им в этом деле. Это тоже одно из противоречий внутри народа.
Большинство нашей интеллигенции уже сделало за прошедшие семь лет заметный прогресс. Оно выступает за социалистический строй. Многие усердно изучают марксизм, причем часть их уже стала коммунистами. Хотя в настоящее время эта часть людей немногочисленна, но их число постепенно растет. Конечно, среди интеллигенции есть еще такие, которые и поныне продолжают сомневаться в социализме или не согласны с ним; но они составляют меньшинство.
Великое и трудное дело социалистического строительства в нашей стране требует, чтобы ему служило как можно больше интеллигентов. Всем тем из них, кто действительно желает служить делу социализма, мы должны оказывать доверие, в корне улучшить отношения с ними, помочь им разрешить вопросы, которые необходимо разрешить, чтобы дать им возможность активно проявлять свои способности. Многие из наших товарищей не умеют сплачиваться с интеллигенцией, допускают жесткий подход к ней, не уважают ее труд, позволяют себе в научной и культурной работе неуместное вмешательство в такие дела, в которые не следовало бы вмешиваться. Все эти недостатки необходимо устранить.