Читаем Избранные произведения. Том V полностью

В процессе строительства социалистического общества в перевоспитании нуждаются все — эксплуататоры, а также и трудящиеся. Кто же говорит, что рабочий класс не нуждается в перевоспитании? Разумеется, перевоспитание эксплуататоров и перевоспитание трудящихся — это два разных по характеру вида перевоспитания, их нельзя смешивать. В ходе классовой борьбы и борьбы с природой рабочий класс преобразовывает общество в целом и одновременно преобразовывает самого себя. Рабочий класс должен непрерывно учиться в процессе труда, постепенно изживать свои недостатки и никогда не останавливаться на достигнутом. Если говорить о нас, присутствующих, то многие из нас каждый год делают некоторый прогресс, то есть из года в год перевоспитывают себя. У меня прежде были различные немарксистские взгляды, марксизм я воспринял позже. Немного изучив марксизм по книгам, я сделал первые шаги в своем идеологическом перевоспитании, однако перевоспитание все же главным образом происходило в ходе длительной классовой борьбы. Более того, мне необходимо и впредь продолжать учиться, только тогда у меня будет дальнейший прогресс, в противном случае отстану. Так неужели капиталисты настолько безупречны, что больше не нуждаются в перевоспитании?

Некоторые говорят, что китайская буржуазия в настоящее время уже утратила двойственность и имеет только односторонний характер. Так ли это на самом деле? Нет, не так. С одной стороны, буржуазные элементы уже стали управленческими работниками смешанных государственно-частных предприятий и находятся в процессе превращения из эксплуататоров в тружеников, живущих за счет собственного труда; с другой стороны, они сейчас еще получают от смешанных государственно-частных предприятий твердый процент, а это означает, что они еще не отрешились от своей эксплуататорской сущности. По своим взглядам, чувствам, привычкам и нравам буржуазные элементы еще довольно далеки от рабочего класса. Как же можно утверждать, что они уже не имеют двойственного характера? Даже если они перестанут получать твердый процент и ярлык буржуазии будет с них снят, им все равно нужно будет продолжать идеологическое перевоспитание в течение значительного времени. Если буржуазия, как считают некоторые, уже не имеет двойственного характера, то у капиталистов отпадает задача перевоспитываться и учиться.

Следует сказать, что приведенное мнение не только не соответствует фактическому состоянию промышленников и торговцев, но и не отвечает желанию большинства из них. В течение последних лет большинство промышленников и торговцев охотно занималось учебой и добилось заметного прогресса. Окончательное их перевоспитание должно происходить в ходе работы; они должны трудиться на предприятиях вместе с рабочими и служащими, сделать предприятия базой самоперевоспитания. Однако изменение ими некоторых своих старых взглядов в ходе учебы также очень важно. Учеба промышленников и торговцев должна строиться на добровольных началах. Многие из них, проучившись несколько десятков дней на курсах, по возвращении на заводы и фабрики чаще находят общий язык с рабочими массами и представителями государственной стороны, что улучшает условия совместной работы. Они на собственном опыте поняли, что дальнейшая учеба и перевоспитание полезны для них. Только что приведенное высказывание о том, что не надо учиться и перевоспитываться, отнюдь не отражает взгляды большинства промышленников и торговцев, это лишь мнение меньшинства.

V. ВОПРОС ОБ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ

Противоречия внутри народа в нашей стране проявляются также и среди интеллигенции. Несколько миллионов интеллигентов, служивших прежде старому обществу, перешли теперь на службу новому обществу. Тут возникает вопрос: каким путем они могут подняться до уровня требований нового общества и как мы должны помочь им в этом деле. Это тоже одно из противоречий внутри народа.

Большинство нашей интеллигенции уже сделало за прошедшие семь лет заметный прогресс. Оно выступает за социалистический строй. Многие усердно изучают марксизм, причем часть их уже стала коммунистами. Хотя в настоящее время эта часть людей немногочисленна, но их число постепенно растет. Конечно, среди интеллигенции есть еще такие, которые и поныне продолжают сомневаться в социализме или не согласны с ним; но они составляют меньшинство.

Великое и трудное дело социалистического строительства в нашей стране требует, чтобы ему служило как можно больше интеллигентов. Всем тем из них, кто действительно желает служить делу социализма, мы должны оказывать доверие, в корне улучшить отношения с ними, помочь им разрешить вопросы, которые необходимо разрешить, чтобы дать им возможность активно проявлять свои способности. Многие из наших товарищей не умеют сплачиваться с интеллигенцией, допускают жесткий подход к ней, не уважают ее труд, позволяют себе в научной и культурной работе неуместное вмешательство в такие дела, в которые не следовало бы вмешиваться. Все эти недостатки необходимо устранить.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин против Зиновьева
Сталин против Зиновьева

История политической борьбы внутри ВКП(б) – КПСС ярко освещается в огромном массиве историографических и биографических трудов. Множество полноценных научных исследований посвящено Ленину, Сталину и Троцкому, однако в отечественной литературе практически отсутствуют работы о так называемых коллективных лидерах – внутрипартийной оппозиции.В книге С.С. Войтикова читатель сможет познакомиться с историей противостояния одного из таких незаслуженно забытых вождей со Сталиным. С опорой на подлинные документы той эпохи, архивные материалы и свидетельства очевидцев – членов партии и госслужащих автор подробно рассказывает о внутрипартийной борьбе и противостоянии двух тяжеловесов политического Олимпа СССР начала 20-х годов, И.В. Сталина и Г.Е. Зиновьева.Благодаря четкой структурированности текста и легкости изложения материала эта книга будет интересна широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Сергей Сергеевич Войтиков

Политика / Документальное
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука