Избранные произведения. Том V

Наряду с критикой догматизма мы должны обращать внимание и на критику ревизионизма. Ревизионизм, или правый оппортунизм, представляет собой буржуазное идейное течение, он более опасен, чем догматизм. Ревизионисты, правые оппортунисты, с уст которых не сходят марксистские фразы, тоже нападают на «догматизм». Однако объектом их нападок является не что иное, как основы основ марксизма. Они выступают против материализма и диалектики или искажают их, выступают против демократической диктатуры народа и руководства со стороны Коммунистической партии или пытаются ослабить их, выступают против социалистических преобразований и социалистического строительства или пытаются ослабить их. После того как наша социалистическая революция в основном одержала победу, у нас в обществе еще остается часть людей, которые мечтают о восстановлении капитализма и ведут борьбу против рабочего класса во всех областях, в том числе и в области идеологии. Их верными помощниками в этой борьбе являются ревизионисты.

Оба лозунга — «пусть расцветают сто цветов» и «пусть соперничают сто школ», если судить по словам, не носят классового характера: их может использовать и пролетариат, и буржуазия, и другие люди. Каждый класс, каждая прослойка и каждая социальная группа имеет свое понятие о благоухающих цветах и ядовитых травах. Что же тогда, если смотреть с точки зрения широких народных масс, является для нас сегодня критериями в распознании благоухающих цветов и ядовитых трав? Как определять в политической жизни нашего народа правду и неправду в словах и действиях? Мы считаем, что в соответствии с принципами Конституции нашей страны, с волей огромнейшего большинства народа и общей политической платформой, неоднократно провозглашавшейся всеми партиями страны, можно в общих чертах установить несколько критериев, которые сводятся к тому, что слова и действия должны:

1. способствовать сплочению многонационального народа нашей страны, а не вызывать в нем раскол;

2. способствовать социалистическим преобразованиям и социалистическому строительству, а не наносить им вред;

3. способствовать укреплению демократической диктатуры народа, а не подрывать или ослаблять ее;

4. способствовать укреплению демократического централизма, а не подрывать или ослаблять его;

5. способствовать укреплению руководства со стороны Коммунистической партии, а не вести к отходу от этого руководства или к его ослаблению;

6. способствовать международной социалистической солидарности и международной сплоченности всех миролюбивых народов, а не наносить им ущерб.

Наиболее важными из вышеперечисленных шести критериев являются социалистический путь и партийное руководство. Эти критерии выдвигаются для того, чтобы помочь народу развертывать свободную дискуссию по различным вопросам, а не для того, чтобы мешать такой дискуссии. Те, кто не согласен с этими критериями, все же могут выдвигать свои мнения и полемизировать. Однако, когда у большинства людей будут четко установленные критерии, можно будет направить критику и самокритику по правильному пути, можно будет, применяя эти критерии, определять правильность слов и действий людей, распознавать, чем являются их слова и действия — «благоухающим цветком» или «ядовитой травой». Эти критерии — политические. Конечно, для определения правильности научных положений и художественности произведений искусства нужны соответственно еще некоторые специфические критерии. Однако приведенные шесть политических критериев применимы к любой научной и художественной деятельности. Ведь в такой социалистической стране, как наша, разве может быть какая-либо полезная научная и художественная деятельность, которая шла бы вразрез с этими политическими критериями?

Изложенные выше точки зрения основываются на конкретных исторических условиях нашей страны. Поскольку различные социалистические страны и коммунистические партии находятся в неодинаковых условиях, мы отнюдь не считаем, что другие обязаны или должны прибегать к китайской практике.