Читаем Избранные произведения. Том V полностью

В рядах Коммунистической партии имеются различные категории людей. Есть марксисты, они составляют большинство. У них также наблюдаются недостатки, но не серьезные. Есть часть людей, которая придерживается ошибочных, догматических взглядов. Эти люди в своем большинстве глубоко преданы партии и государству и лишь в подходе к вопросам страдают «лево»-уклонистской односторонностью. Преодолев эту односторонность, они сделают большой шаг вперед. Есть и другая часть людей, которая придерживается ошибочных, ревизионистских, или правооппортунистических, взглядов. Последние представляют сравнительно большую опасность, так как они являются выразителями буржуазной идеологии внутри партии, тяготеют к буржуазному либерализму, отрицают все и вся и тысячами нитей связаны с буржуазной интеллигенцией в обществе. Догматизм критикуют уже несколько месяцев, тогда как ревизионизм оставлен в стороне. Догматизм следует критиковать, ибо без критики догматизма многие ошибки нельзя исправить. Теперь же нужно обратить внимание на критику ревизионизма. Догматизм, превращаясь в свою противоположность, переходит либо в марксизм, либо в ревизионизм. Если судить по опыту нашей партии, то чаще всего имело место первое и лишь в отдельных случаях — второе. Это объясняется тем, что догматизм является идеологическим течением в рядах пролетариата, носители которого заражены мелкобуржуазной горячкой. В одних случаях подвергаемый нападкам «догматизм» в действительности представляет собой те или иные ошибки в работе. В других же случаях ставший объектом нападок «догматизм» на самом деле является марксизмом, который кое-кто ошибочно принимает за «догматизм» и подвергает нападкам. Настоящие догматики полагают, что отклонение «влево» лучше, чем вправо, и это не без причины, так как они хотят революции. Однако если говорить об ущербе, причиняемом революционному делу, то «левый» уклон ничем не лучше правого, следовательно, его необходимо решительно выправлять. Некоторые ошибки были допущены по причине проведения курса центральных органов, за что не следует чрезмерно винить нижестоящие инстанции. В нашей партии имеется большое число новых членов из интеллигенции (среди членов Союза молодежи таких еще больше), часть из них действительно довольно серьезно грешит ревизионизмом. Отрицая партийность и классовый характер печати, эта часть людей затушевывает принципиальную разницу между пролетарской и буржуазной прессой, ставит на одну доску печать, отражающую коллективную экономику социалистических стран, и печать, отражающую экономику капиталистических стран с присущей ей анархией и конкуренцией различных группировок. Они восхищаются буржуазным либерализмом и выступают против руководства со стороны нашей партии. Они за демократию, но против централизма. Они выступают против того, чтобы в области культуры и просвещения (включая и печать) осуществлялись необходимые, но не чрезмерно централизованные руководство, плановость и контроль, обусловленные плановой экономикой. Они перекликаются с правым крылом интеллигенции в обществе и действуют с ним заодно, как родные братья. Догматизм критикуют разные люди. Среди них есть коммунисты-марксисты. Есть и коммунисты в кавычках, то есть правые элементы в Коммунистической партии, или ревизионисты. Догматизм критикуют также и стоящие вне рядов нашей партии левые, промежуточные и правые. К промежуточным, составляющим огромную массу, относится примерно 70 процентов беспартийной интеллигенции, к левым — примерно 20 процентов и к правым — 1, 3, 5, а то и 10 процентов в зависимости от конкретных условий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин против Зиновьева
Сталин против Зиновьева

История политической борьбы внутри ВКП(б) – КПСС ярко освещается в огромном массиве историографических и биографических трудов. Множество полноценных научных исследований посвящено Ленину, Сталину и Троцкому, однако в отечественной литературе практически отсутствуют работы о так называемых коллективных лидерах – внутрипартийной оппозиции.В книге С.С. Войтикова читатель сможет познакомиться с историей противостояния одного из таких незаслуженно забытых вождей со Сталиным. С опорой на подлинные документы той эпохи, архивные материалы и свидетельства очевидцев – членов партии и госслужащих автор подробно рассказывает о внутрипартийной борьбе и противостоянии двух тяжеловесов политического Олимпа СССР начала 20-х годов, И.В. Сталина и Г.Е. Зиновьева.Благодаря четкой структурированности текста и легкости изложения материала эта книга будет интересна широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Сергей Сергеевич Войтиков

Политика / Документальное
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука