Читаем Избранные произведения. Том V полностью

Мы за курс на «развертывание». Сейчас этого «развертывания» еще мало, а не то, чтобы слишком много. Не надо бояться «развертывания», не надо бояться критики, не надо бояться и ядовитых трав. Марксизм — научная истина, ему не страшна критика, и никакой критикой его не опровергнешь. То же самое можно сказать о Коммунистической партии и Народном правительстве. Им тоже не страшна критика, и никакой критикой их не ниспровергнешь. Ошибочное всегда будет, и в этом нет ничего страшного. В последнее время на сцене начали показывать разную нечисть. Увидев это, некоторые товарищи не на шутку встревожились. На мой взгляд, немного нечисти допустимо. Пройдут десятилетия, и нечисть, подвизающаяся сейчас на сцене, совсем переведется, тогда ее не увидишь при всем своем желании. Мы должны поощрять правильное и выступать против ошибочного, но в то же время не бояться соприкосновения людей с ошибочным. Одни административные распоряжения, запрещающие людям соприкасаться с ненормальными, безобразными явлениями, ошибочной идеологией, запрещающие им смотреть на нечисть, не дают желаемого результата. Конечно, я не ратую за распространение нечисти. Я говорю только, что немного нечисти допустимо. Существование некоторых ошибочных вещей не удивительно и не должно вызывать страха, оно дает людям возможность еще лучше научиться борьбе с ними. Не страшны даже бури. Именно в бурях происходит развитие человеческого общества.

В нашей стране буржуазная и мелкобуржуазная идеология, антимарксистская идеология будут существовать еще долгое время. Социалистический строй у нас в основном установлен. Мы в основном добились победы в области преобразования собственности на средства производства, но еще не одержали полной победы на политическом и идеологическом фронтах. Вопрос «кто кого» — пролетариат или буржуазия — в области идеологии по-настоящему еще не разрешен. Нам предстоит длительная борьба против буржуазной и мелкобуржуазной идеологии. Было бы ошибкой не понимать этого и отказываться от идеологической борьбы. Все ошибочные воззрения, все ядовитые травы, всю нечисть нужно критиковать; ни в коем случае нельзя разрешать им свободно распространяться. Однако критика должна быть хорошо аргументированной, аналитической, убедительной, она не должна быть грубой, бюрократической, не должна быть метафизической, догматической.

Догматизм долго и много критиковали. Так оно и должно быть. А вот критику ревизионизма часто упускали из виду. И догматизм, и ревизионизм идут вразрез с марксизмом. Марксизм, несомненно, будет развиваться; он будет развиваться дальше по мере развития практики. Он не может топтаться на месте. Остановка и трафарет несут ему омертвение. Однако нельзя нарушать основных положений марксизма, в противном случае ошибки неизбежны. Метафизический подход к марксизму, подход к нему как к чему-то окостенелому, есть догматизм. А отрицание основных положений марксизма, отрицание всеобщей истины марксизма есть ревизионизм. Ревизионизм является разновидностью буржуазной идеологии. Ревизионисты затушевывают различия между социализмом и капитализмом, между диктатурой пролетариата и диктатурой буржуазии. Линия, за которую они выступают, есть по существу линия не на социализм, а на капитализм. В нынешних условиях ревизионизм более вреден, чем догматизм. Развертывать критику ревизионизма — важнейшая задача, стоящая перед нами на идеологическом фронте.

И, наконец, в-восьмых. Партийные комитеты провинций, городов и автономных районов должны вплотную заняться идеологическим вопросом. На этом я останавливаюсь, идя навстречу пожеланиям некоторых присутствующих здесь товарищей. Многие из местных партийных комитетов еще не занялись идеологическим вопросом или занимаются им очень мало. Главная причина в большой загруженности. Но заняться этим нужно обязательно. «Заняться» значит поставить идеологический вопрос в повестку дня, изучать его. Широкая, подобная буре, массовая классовая борьба периода революции в стране в основном завершена, но классовая борьба все еще продолжается, она идет главным образом на политическом и идеологическом фронтах и носит весьма острый характер. Идеологический вопрос стал теперь вопросом исключительной важности. Первые секретари местных партийных комитетов должны лично заняться им. Идеологический вопрос получит правильное разрешение лишь тогда, когда они обратят на него серьезное внимание и станут изучать его. На местах необходимо провести аналогичные совещания по пропагандистской работе и обсудить идеологическую работу в каждом данном районе и связанные с ней проблемы. В работе таких совещаний необходимо участие не только партийных товарищей, но и товарищей, не состоящих в рядах КПК, необходимо участие людей различных мнений. Для работы совещаний, как показывает наш нынешний опыт, это будет полезно, а не вредно.

БЫТЬ И ВПРЕДЬ УПОРНЫМИ В БОРЬБЕ И СКРОМНЫМИ В ЖИЗНИ, ДЕРЖАТЬ ТЕСНУЮ СВЯЗЬ С МАССАМИ[169]

(Март 1957 года)


I

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин против Зиновьева
Сталин против Зиновьева

История политической борьбы внутри ВКП(б) – КПСС ярко освещается в огромном массиве историографических и биографических трудов. Множество полноценных научных исследований посвящено Ленину, Сталину и Троцкому, однако в отечественной литературе практически отсутствуют работы о так называемых коллективных лидерах – внутрипартийной оппозиции.В книге С.С. Войтикова читатель сможет познакомиться с историей противостояния одного из таких незаслуженно забытых вождей со Сталиным. С опорой на подлинные документы той эпохи, архивные материалы и свидетельства очевидцев – членов партии и госслужащих автор подробно рассказывает о внутрипартийной борьбе и противостоянии двух тяжеловесов политического Олимпа СССР начала 20-х годов, И.В. Сталина и Г.Е. Зиновьева.Благодаря четкой структурированности текста и легкости изложения материала эта книга будет интересна широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Сергей Сергеевич Войтиков

Политика / Документальное
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука