Читаем Избранные произведения. Том V полностью

В руководстве нашей страной можно применить два разных метода, иными словами, два разных курса — «развертывать» или «свертывать». «Развертывать» значит давать людям возможность свободно высказываться, с тем чтобы они смели говорить, смели критиковать, смели спорить; значит не пугаться ошибочных суждений, не пугаться ничего ядовитого; поощрять споры и критику между приверженцами разных мнений, разрешая и свободу критики, и свободу критиковать критикующего; не принуждать, а убеждать, доводами переубеждать тех, кто придерживается ошибочного мнения. «Свертывать» значит не разрешать людям высказывать иную точку зрения или выступать с ошибочным мнением, а если они выскажутся, то «приканчивать одним ударом». Этот метод не разрешает, а усугубляет противоречия. Итак, одно из двух: либо курс на «развертывание», либо курс на «свертывание». Мы взяли курс на «развертывание», ибо он способствует укреплению нашего государства и развитию культуры.

Мы намерены с помощью курса на «развертывание» сплотить вокруг себя многомиллионную интеллигенцию и изменить ее нынешний облик. Как я уже говорил выше, абсолютное большинство интеллигенции нашей страны стремится к прогрессу, желает и может перевоспитаться. Здесь большую роль сыграет принятый нами курс. Вопросы, бытующие среди интеллигенции, — это прежде всего вопросы идеологического порядка. И если в таких вопросах действовать грубыми методами, мерами принуждения, то это не принесет ничего, кроме вреда. Перевоспитание интеллигенции, особенно изменение ее мировоззрения, представляет собой длительный процесс. Наши товарищи должны понять, что работа по идеологическому перевоспитанию — это длительная, терпеливая и кропотливая работа и что нельзя пытаться несколькими лекциями или собраниями изменить идеологию людей, формировавшуюся десятилетиями. Чтобы переубедить людей, нужно действовать убеждением, а не принуждением. Принуждением можно лишь подчинить, но не переубедить. Нельзя силой переубеждать людей. Применение силы допустимо в отношении врага, но отнюдь не в отношении товарищей и друзей. Как быть, когда не умеют убеждать? Нужно учиться. Нам необходимо научиться преодолевать ошибочные воззрения путем дискуссий, путем приведения доводов.

«Пусть расцветают сто цветов» есть метод развития искусства, а «пусть соперничают сто школ» есть метод развития науки. Курс «пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ» является хорошим методом не только для развития науки и искусства, но и — при широком его применении — для ведения любой работы. Он позволяет нам меньше совершать ошибок. Многого мы еще не знаем и, следовательно, не умеем разрешать, а в спорах, в борьбе мы сможем разобраться в том, чего не знаем, и найти способы разрешения. Истина развивается в спорах неодинаковых мнений. Такой метод применим также в отношении всего ядоносного, антимарксистского, ибо в борьбе против него и развивается марксизм. Это и есть развитие в борьбе противоположностей, развитие в соответствии с законами диалектики.

Люди издавна рассуждают об истинном, добром и прекрасном. Противоположностью истинного, доброго и прекрасного является ложное, злое и безобразное. Без ложного, злого и безобразного не может быть истинного, доброго и прекрасного. Истинное противостоит ошибочному. В человеческом обществе и в природе всегда происходит деление единого на разные части, правда, с той лишь разницей, что содержание и форма меняются в зависимости от различных конкретных условий. Всегда будет существовать ошибочное, безобразное. Всегда будут существовать и такие противоположности, как хорошее и плохое, доброе и злое, прекрасное и безобразное. То же самое можно сказать о благоухающих цветах и ядовитых травах. Их отношения представляют собой единство и борьбу противоположностей. Без сопоставления невозможно различение. Без различения, без борьбы невозможно развитие. Истинное развивается в борьбе с ошибочным. Именно так обстоит дело и с марксизмом. Марксизм развивается в борьбе с буржуазной и мелкобуржуазной идеологией, и только в борьбе он может развиваться.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин против Зиновьева
Сталин против Зиновьева

История политической борьбы внутри ВКП(б) – КПСС ярко освещается в огромном массиве историографических и биографических трудов. Множество полноценных научных исследований посвящено Ленину, Сталину и Троцкому, однако в отечественной литературе практически отсутствуют работы о так называемых коллективных лидерах – внутрипартийной оппозиции.В книге С.С. Войтикова читатель сможет познакомиться с историей противостояния одного из таких незаслуженно забытых вождей со Сталиным. С опорой на подлинные документы той эпохи, архивные материалы и свидетельства очевидцев – членов партии и госслужащих автор подробно рассказывает о внутрипартийной борьбе и противостоянии двух тяжеловесов политического Олимпа СССР начала 20-х годов, И.В. Сталина и Г.Е. Зиновьева.Благодаря четкой структурированности текста и легкости изложения материала эта книга будет интересна широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Сергей Сергеевич Войтиков

Политика / Документальное
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука