Читаем Издательство Ладомир, Алгоритм-Книга полностью

Закон действует сам по себе, по природным причинам и не нуждается в

исполнительной власти.

Основной принцип Закона – естественный порядок.

Соблюдение Естественного нравственного закона улучшает существование во

всевозможных сферах.

Сознание – совместное знание духовных существ.

Интуиция – инструмент интеллектуального и чувственного познания. Восприятие

непосредственных качеств объектов. Подлинное знание обретается интуитивно.

Интуиция в человеке – внутренний голос, мысль духа, согласованная с психическим

опытом человека. От Духа все приходит, и через духов происходит.

Практика познания Духовной Реальности.

Категоричность неприемлема в действительности. Подход разграничения –

ограниченный метод познания. Золотая середина, объемность мышления способны

полноценно описать картину мира.

Определение духовных сущностей.

Отрешенность от источника мыслей, от Сознания в пространстве и времени выводит

разум на новые принципы восприятия реальности. Жизнь – это психофизический поток

явлений. Объемный взгляд на существование видит мир Единым материально-духовным

пространством, которое подвержено изменению. Установка на определенное состояние

корректирует энергоинформационную обстановку. Духовные сущности определяются

наблюдением за Сознанием.

Взаимосвязь и взаимодействие с духовными сущностями.

Есть мнение, что люди – могила Духа. В действительности все происходит наоборот.

Духи прячут реальность, лишая людей их естественной психической составляющей. Тем

самым блокируя духовное развитие. Блаженства или нирваны тяжелей добиться, чем

победить океанский прибой. Сложность и простота в том, что блаженства или нирваны

не существует в Природе. Есть обыденная жизнь, все остальное иллюзии и фантастика.

Для того, чтобы уметь жить надо избавиться от предубеждений. Духи не высшие

сущности, которые живут на Небе. Бог не добрый дядька с бородой. Духовная Реальность

имеет ту же животную природу, что и люди, только в иной форме. Духовная Реальность

обладает сознательными и бессознательными свойствами, которые переходят одно в

другое. Живут духи с каждым человеком от момента рождения до перехода ума человека

в иную реальность.

Духи не лгут с целью обмануть. Они позволяют самому существу решать, как видеть

мир. Предрассудки создают самообман. Настройка на расширение Сознания позволяет

осознать мироздание в новых ракурсах.

Представьте себе: живет человек, учиться, проходит стажировку на работе, набирается

опыта, навыков и становиться мастером своего дела. Воспитывает детей, потом внуков.

На старости лет человек перед лицом смерти начинает задумываться о загробной жизни.

Человек изучает духовную литературу, открывает новое знание, получает фактические

подтверждения существования Духовной Реальности. Осознание приходит на закате лет.

Человек всю прожитую жизнь считал себя умной, состоявшейся личностью. А оказалось, что он всю взрослую жизнь бродил в потемках.

Мудрецы говорили: Познай себя, познаешь мир. Другой пример: Человеку дана жизнь

для осознания своей сущности. В Древней Греции Знание считалось величайшей

Добродетелью. Современный материализм искалечил духовность в человеческом и даже

духовном мире. Возрождение, просвещение и преобразование возможно только в личном

плане.

Практика общения.

Общаться с духами просто. Остаешься наедине с собой. Берешь лист бумаги, карандаш, запасаешься спокойствием и терпением. Пишешь вопрос. Ответ приходит на

мысленном, интуитивном или образном уровне. Записывается ответ, и начинается анализ, выводы, смыслы и так далее. Если ответ не приходит, стоит подождать. Решение со

временем определиться.

Заключение.

В Природном Мировоззрении есть все, что существует в материальном мире. И есть

все, что можно выдумать в психических сферах. Сложность отношений заключается в

согласовании и совмещении физических и духовных действий. По Естественному закону

продуктивно взаимодействует то, что взаимосвязано. Мера является гарантией

равновесия. Гармония жизни определяется причинами, которые вызывают следствия и

последствия.

Как в любой сложной системе для нормального функционирования требуется

соблюдение технических нормативов. Естественный нравственный закон определяет

возможности, ограничивает желания и регулирует бытие. Для нормального

существования необходимо придерживаться общепринятых норм поведения.

В Природе естественная деятельность позволяет свободному самоутверждению

реализовываться без излишеств в полной мере. Для улучшения отношений с

материально-духовной действительностью не стоит стараться поднять свой уровень. Есть

пути интеллектуальной и чувственной интуиции. Для нормальных отношений с

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия