Изгнанницы

Весьма познавательным для меня оказался целый ряд статей и эссе, в том числе: «Нарушая границы: Сопротивление и женщины-заключенные» Джой Дамуси (Joy Damousi. Disrupting the Boundaries: Resistance and Convict Women); «Ссыльные женщины: Мифы и реальность» Гея Хендриксона (Gay Hendriksen. Women Transported: Myth and Reality); «Шлюхи, чертовы шлюхи и каторжанки: Почему наша история глубоко несправедлива к первым австралийским женщинам-переселенкам» Риаза Хассана (Riaz Hassan. Whores, Damned Whores, and Female Convicts: Why Our History Does Early Australian Colonial Women a Grave Injustice); «Британские филантропы и высылка женщин-заключенных: Путь туда» Люси Фрост (Lucy Frost. British Humanitarians and Female Convict Transportation: The Voyage Out); «Каторжанки, воровки, служанки и жены в колониальной Австралии: Мятежные жизни Эллен Мёрфи и Джейн Нью» Кэролайн Форелл (Caroline Forell. Convicts, Thieves, Domestics, and Wives in Colonial Australia: The Rebellious Lives of Ellen Murphy and Jane New). Огромное количество информации я нашла на таких онлайн-ресурсах, как Project Gutenberg, Academia.edu, femaleconvicts.org.au (австралийский Центр исследования женщин-заключенных), femalefactory.org.au (женская фабрика «Каскады») и tacinc.com.au (Тасманийский центр аборигенов).

Среди прочитанных мною романов и документальных свидетельств XIX века заслуживают упоминания: «Жизнь Элизабет Фрай, как она описывается в ее собственном дневнике» Сюзанны Кордер (Susanna Corder. Life of Elizabeth Fry: Compiled from Her Journal; 1855); «Элизабет Фрай» Э. Р. Питмен (E. R. Pitman. Elizabeth Fry; 1884); «Широкая стрела: Эпизоды истории Мейды Гвинхэм, осужденной пожизненно» Кэролайн Лики, писавшей под псевдонимом Олин Киз (Oline Keese. The Broad Arrow: Being Passages from the History of Maida Gwynnham, a Lifer; 1859); «Пожизненное» Маркуса Эндрю Хислопа Кларка (Marcus Andrew Hislop Clarke. For the Term of his Natural Life; 1874); «Кристина, или Испытания и триумфы одной женщины» Лоры Кёртис Буллард (Laura Curtis Bullard. Christine: Or, Woman’s Trials and Triumphs; 1856); «Дневники Джорджа Огастаса Робинсона, главного защитника аборигенов на побережье залива Порт-Филлип, том 2» (The Journals of George Augustus Robinson, Chief Protector, Port Phillip Aboriginal Protectorate, Volume 2; 1840–1841).

Когда я изучала историю Матинны, наиболее ценными источниками для меня оказались следующие: «Последние из тасманийцев, или Черная война на Земле Ван-Димена» Джеймса Бонвика (James Bonwick. The Last of the Tasmanians: Or, The Black War of Van Diemen’s Land; 1870); упомянутая ранее биография Джейн Франклин, написанная Элисон Александер; роман «Желание» Ричарда Флэнагана (Richard Flanagan. Wanting); «Таннерминнервейт и Молбойхиннер: Участие коренного населения Тасмании в ключевых событиях ранней истории Мельбурна» Клэр Лэнд (Clare Land. Tunnerminnerwait and Maulboyheenner: The Involvement of Aboriginal People from Tasmania in Key Events of Early Melbourne); «Тасманийская готика: Искусство забытой войны» Грегори Лемана (Gregory Lehman. Tasmanian Gothic: The Art of Tasmania’s Forgotten War); «Истребление, вымирание, геноцид: Британский колониализм и тасманийские аборигены» Шейна Брина (Shayne Breen. Extermination, Extinction, Genocide: British Colonialism and Tasmanian Aborigines); «Черным по белому: Черные и белые» Джареда Даймонда (Jared Diamond. In Black and White); «От террора к геноциду: Британские каторжные поселения на Тасмании и войны в истории Австралии» Бенджамина Мэдли (Benjamin Madley. From Terror to Genocide: Britain’s Tasmanian Penal Colony and Australia’s History Wars). Кроме того, я черпала вдохновение во фрагментах спектакля «Матинна» театра танца «Бангарра», поставленного хореографом Стивеном Пейджем.